星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗(zōng)长、国际佛光会创(chuàng)办人星云大师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出就上了热搜，多家媒体先(xiān)后发文悼念。其微(wēi)博官方(fāng)账号@星雲大师 于次(cì)日早上10点10分(fēn)发布了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文中，星云大师回(huí)首(shǒu)自己的一生(shēng)，阐(chǎn)述了自己的理念和(hé)期(qī)愿。

其中，有一句(jù)话引起(qǐ)了人们的注意：我没有(yǒu)舍利子。

星(xīng)云(yún)大(dà)师为什么没有舍利(lì)子？

星云大(dà)师为(wèi)什(shén)么在(zài)世界(jiè)各地有如此多的信徒？舍利(lì)子是如(rú)何(hé)形成(chéng)的说到佛学文(wén)化，佛(fú)教圣物(wù)舍(shě)利是绕不(bù)开的话题，即使非佛教徒也听说过它(tā)的大名。在(zài)很(hěn)多“不懂行”的人看来，舍利子(zi)就是高僧(sēng)的遗(yí)体火化后(hòu)所得到(dào)的圆圆的、会发光的宝石样珠(zhū)子(zi)，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧不能化，金石不(bù)能碎(suì)。这(zhè)种说法有对也有(yǒu)不对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟尼遗体火化后(hòu)结成五色珠(zhū)状物即(jí)为(wèi)舍利子(zi)，后来也泛指(zhǐ)德(dé)行较高(gāo)的(de)和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是(shì)火烧出来的，但并非只有一颗(kē)，而是可(kě)能(néng)有十(shí)几颗甚至几(jǐ)百(bǎi)颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍(shě)利盒(hé)|图源：故宫博物(wù)院官(guān)网(wǎng)

从科(kē)学的角度来看，人们对舍利子的形成主要有(yǒu)以下(xià)两种说法。首先就是烧制(zhì)说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中有一项就是变成(chéng)舍利子状物体(tǐ)。有研究者以1~97岁(suì)不(bù)等(děng)的人(rén)的股(gǔ)骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发(fā)现在(zài)600℃时(shí)，骨矿物开始再结(jié)晶，产生了(le)一系列(liè)晶体形(xíng)态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这(zhè)样(yàng)的温度，木头燃烧(shāo)就可(kě)以达到。其次是(shì)结石说，即(jí)所(suǒ)谓的舍利(lì)子，其实就是人体内的结石经历(lì)高温(wēn)后的产物。但从健康的角度来看，这(zhè)种(zhǒng)说(shuō)法很难令(lìng)人信服，人体(tǐ)有(yǒu)几颗(kē)结石就会痛苦(kǔ)得不得了，像输尿(niào)管结石(shí)的疼痛程度甚至可以达到10级，且可能出(chū)现剧烈的内脏绞痛，如(rú)果体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并非(fēi)高(gāo)僧才有结石，也不是佛法造诣(yì)越高结(jié)石就(jiù)越多……还有(yǒu)说法认(rèn)为舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不(bù)无道(dào)理。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛(fú)塔(tǎ)，可以(yǐ)用来放高僧(sēng)的(de)遗骨舍(shě)利或佛经(jīng)

图源(yuán)：故宫博(bó)物(wù)院官网

但跳(tiào)出(chū)科(kē)普的角度(dù)，会发现舍(shě)利(lì)子的概念本(běn)身就无谓有没有科学(xué)的(de)验证，科学尚未解(jiě)佛，又何必解舍利子。而(ér)星云大师无论有没有舍利子，也不影响(xiǎng)他(tā)在人(rén)们心(xīn)中的地(dì)位(wèi)。

星云大(dà)师究(jiū)竟是谁？星(xīng)云大师，俗名李(lǐ)国(guó)深(shēn)，1927年生(shēng)于(yú)江苏(sū)省江(jiāng)都县，也就是如今的江苏(sū)省(shěng)扬州市。幼(yòu)时父(fù)亲经商遭逢(féng)战乱后失踪(zōng)，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在(zài)南京栖霞山(shān)寺(sì)出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出(chū)家的(de)祖庙）是宜兴(xīng)大觉(jué)寺。经(jīng)历(lì)了(le)系统完整的佛门学习(xí)，1947年(nián)从焦(jiāo)山佛学院毕业后，他先后担任白塔国民小学(xué)校(xiào)长、《怒涛月刊(kān)》主编、南京(jīng)华藏(cáng)寺主持等。1949年，星云(yún)跟着僧侣救护队来到台湾(wān)。1951年(nián)，担(dān)任台湾第一(yī)本佛教刊物《人生月(yuè)刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛教(jiào)文化(huà)传播工(gōng)作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山(shān)，如今已发展(zhǎn)成为(wèi)台湾佛教四大名山(shān)之(zhī)一，更是(shì)全球知名的佛(fú)教道场。出家(jiā)八十多年，星云大师著作等身(shēn)，作品(pǐn)总计超过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种(zhǒng)语言，流传在世界各地。除了著书立说，他更言传身(shēn)教(jiào)，积极投身(shēn)社(shè)会，弘扬人间佛教。他和自己的弟(dì)子、信众在(zài)世界(jiè)各(gè)地(dì)创建(jiàn)了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几(jǐ)十(shí)所美术(shù)馆、图书馆、出(chū)版社等文化机构，还有近百所大中(zhōng)小(xiǎo)学和幼(yòu)儿园。佛(fú)光山开(kāi)山时，星(xīng)云大(dà)师就确立了人(rén)间佛(fú)教(jiào)弘法四大宗旨：以文化弘(hóng)扬佛法，以教育培养人才(cái)，以慈善福利社(shè)会，以共修净化人心。所(suǒ)以终其一(yī)生，他都循着这样(yàng)的原则(zé)，积极促进两岸佛教文化(huà)交流，推动世界(jiè)佛教文化传播，弘法(fǎ)人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经(jīng)楼社交媒体<10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高，一般洗衣机的尺寸是多少厘米/span>

而(ér)所谓“人间佛教”，也正(zhèng)是希望(wàng)将佛教带入(rù)生活，让(ràng)世间众生(shēng)能够在日常生活(huó)中(zhōng)与佛(fú)接近(jìn)，与佛(fú)心(xīn)接近，“佛说的、人要(yào)的、净化的、善美的(de)，都(dōu)是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以(yǐ)人为本(běn)的(de)人间佛教，星云大师以出世之心(xīn)，为入世之事，他的(de)智(zhì)慧和人(rén)格魅力打动了许(xǔ)多(duō)人，有来自(zì)世界(jiè)各地跟随出家的(de)弟子两千(qiān)余人，全(quán)球信众(zhòng)数百万，传法弟(dì)子百余人。

年轻时的他在(zài)佛学院求学期间，偶然在辞典中(zhōng)看到陌生的“星云团”一(yī)词，“宇(yǔ)宙未(wèi)形成之前，无数云(yún)雾状的(de)星(xīng)体结合(hé)，又大、又(yòu)古老、又无际(jì)。”这(zhè)样浩渺宽(kuān)广的(de)境(jìng)界令他(tā)对这(zhè)个(gè)词(cí)印象深刻(kè)，所以抗战胜利后(hòu)要办理身(shēn)份证时，他(tā)自(zì)取法名为“星云”，既有能(néng)如星(xīng)星(xīng)般在暗(àn)夜(yè)中为人(rén)带来(lái)光明的期许(xǔ)，也有如云般(bān)飘然不受(shòu)拘束的意味。

无数人将星云(yún)大师视为(wèi)人生的(de)明灯(dēng)，而他的(de)一生也的(de)确飘(piāo)逸如(rú)云(yún)、灿若明星。自此，人间(jiān)再无星(xīng)云，但星云长(zhǎng)在人(rén)间(jiān)。

星云(yún)大师的(de)20条箴(zhēn)言

1. 在这(zhè)个人(rén)间，你能(néng)有也(yě)好，无也好，生也好，死也好，多也好，少也好，大(dà)也好，小也好，哪(nǎ)里都好，如是观之，那么你就拥有这美(měi)妙的世界，拥有空的(de)世界、空的人(rén)生。
2. 我(wǒ)们时(shí)时刻刻没有得失的心，没(méi)有有无的念(niàn)头，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没有(yǒu)生死的挂(guà)碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有(yǒu)般若(ruò)智慧(huì)的。
4. 人不要把得失看得太重，人生最(zuì)大的智慧，就(jiù)是看(kàn)得开(kāi)，人生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔(kuò)胸怀包容(róng)一切。一个人的事业(yè)想要有(yǒu)多大，胸怀就要有多大。你能(néng)包容一个(gè)人，一个人(rén)就是你的；包容(róng)一个团体(tǐ)，团(tuán)体就是你的；包容一个国家，国家就是(shì)你(nǐ)的；包容天地(dì)世界，天(tiān)地世界都是你的。
6. 能够以退为进是不争，以无为有是富足，以众为我是拥(yōng)有，以空为乐(lè)是(shì)法(fǎ)喜，一个人能(néng)够不争、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然(rán)能扩(kuò)大(dà)人生领(lǐng)域(yù)。
7. 世间任(rèn)何东西，有用(yòng)而用错了，才是无(wú)用；无用(yòng)的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的不(bù)一(yī)定是(shì)永远的，不爱(ài)的反(fǎn)而是(shì)自己(jǐ)的(de)。
9. 在得失(shī)之间(jiān)要保持(chí)平静的心，“得”不必过分喜悦，“失(shī)”也不要过分悲伤，得失之后(hòu)还(hái)有未来。
10. 世间应该没有穷(qióng)人；一定要说(shuō)有穷(qióng)人的话(huà)，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤(qín)、无知、无(wú)节、无缘的人了！
11. 人(rén)生不知足，永远都是穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧(wò)地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好事、说(shuō)好话、存好心(xīn)，“三好”会带(dài)给(gěi)我们平安(ān)，那就是人生最大的(de)意义了(le)。
13. 凡是世(shì)间上的事情，你(nǐ)对它太热心了，就会(huì)对它生起执(zhí)著来(lái)，太(tài)执著(zhù)了，就会产生出(chū)过犹不及的后(hòu)果。
14. 人生是(shì)无常(cháng)的，苦恼应当知道，幸福(fú)不到外面去求，把心(xīn)安住于寂静的(de)涅槃之中(zhōng)，不受外(wài)境诱(yòu)惑和转移，那才是(shì)自(zì)主(zhǔ)的生活，才是真理(lǐ)的(de)世界！”
15. 空并(bìng)不是(shì)无，而是(shì)要我(wǒ)们大破大立，空去(qù)一切有无对待，空去一切差别观念，空(kōng)去一切戏论，甚至连(lián)这个(gè)空都空去，然后才能享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡(fán)感情的(de)问题，以佛(fú)教而言，只(zhǐ)要(yào)产生了执著，不论同(tóng)性(xìng)、异性(xìng)，都是身心痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意(yì)味一生的成功；被摒在外的人，也不(bù)注定永世的(de)失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多做思(sī)考，思前顾后，所谓“谋定(dìng)而(ér)后(hòu)动”；但是，过(guò)多的犹(yóu)豫，往往(wǎng)错失良(liáng)机，亦是败事(shì)之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得(dé)生(shēng)活(huó)的(de)人，一定要像云一样，过(guò)得自由自在。不要(yào)被名缰(jiāng)利锁自我(wǒ)束缚、自我(wǒ)设限、自我封闭，要如行(xíng)云流(liú)水般任逍遥。
20. 人(rén)性(xìng)中(zhōng)有一种(zhǒng)“希望什么(me)都要知(zhī)道”的(de)好奇心(xīn)理，但(dàn)是看(kàn)得(dé)多(duō)、听得多、知(zhī)道得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别，下面(miàn)做一个真(zhēn)诚(chéng)的告白，跟大家告假(jiǎ)，谢(xiè)谢。

我一生(shēng)，人家都以为我很有钱，事实上我以(yǐ)贫穷为职志。我童年家贫(pín)如(rú)洗(xǐ)，但我不(bù)感(gǎn)到我是贫(pín)苦的孩子(zi)，我心中觉得(dé)富(fù)有。到了(le)老年(nián)，人家以为我很富有，拥有多少(shǎo)学(xué)校、文化(huà)、出(chū)版、基金会，但我(wǒ)却觉得自己空无一物，因为那都是十方大众的(de)，不是我(wǒ)的。

在世(shì)界上，我虽(suī)然(rán)建设了多少寺院(yuàn)，但我不想为自(zì)己建一(yī)房一舍，为(wèi)自己添一桌一椅(yǐ)，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽(gā)物品都是十方共有，哪里有个人的呢(ne)？但(dàn)在我(wǒ)的内心可又觉(jué)得世界都(dōu)是我的(de)。

我一(yī)生，不曾使用办公桌，也没有自己(jǐ)的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从来没有用过(guò)。我一生，没有(yǒu)上过几次街，买过东西；一(yī)生(shēng)没有存(cún)款，我的所(suǒ)有一切都(dōu)是大众的、都是(shì)佛(fú)光山的，一切(qiè)都归于(yú)常住、社(shè)会，所有徒众也10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高，一般洗衣机的尺寸是多少厘米应(yīng)该(gāi)学(xué)习(xí)”将(jiāng)此身心奉给佛教”，做一个(gè)随缘(yuán)的人(rén)生。

我一生，人家都(dōu)以为我聚众有(yǒu)方，事实上我的内心非常孤寂，我没有(yǒu)最喜(xǐ)欢的人，也没(méi)有最厌恶(è)的人(rén)。别(bié)人认为我有多少(shǎo)弟子、信徒，但(dàn)我没(méi)有把他们认为是我的，我只希(xī)望大家在佛教(jiào)里各有所归。我没(méi)有什(shén)么个人物质上的分配，说哪一块钱分(fēn)给(gěi)你们，哪一块(kuài)房舍土地分(fēn)给你们，也(yě)没有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随便(biàn)在哪里都可以(yǐ)取得一(yī)本做为纪念；你不要，我有什么良言好话也没有用。我只有(yǒu)人间佛教供你们学习，只有道场供你们护持(chí)。

我(wǒ)对大(dà)家也(yě)没有何(hé)好、何坏，在常住(zhù)都(dōu)有制度，升级都有一(yī)定(dìng)的标准，但世间法上总难以平衡，升级的(de)依据：事业、学业、道(dào)业(yè)、功业，这里面大小、高低、有无，看的标准各有不同，都与福德(dé)因(yīn)缘有关。所以大家升级与否(fǒu)，不是我个人所能左(zuǒ)右(yòu)，这是(shì)我对所有的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义(yì)直言，做到圆满。不过，你们也应该学习(xí)受委屈，宗务(wù)委员(yuán)会决(jué)议你们的(de)功绩升降，出家道行，自有佛法(fǎ)评量，不(bù)在世法上(shàng)来论长道短。

今后，我所挂(guà)念的是徒众的调(diào)职(zhí)，佛光(guāng)山它不是政府，但是单(dān)位多(duō)，又有调(diào)职制度，传灯会竭(jié)尽(jǐn)所能安排适能适任(rèn)，对于个人所长(zhǎng)、想法纵有所(suǒ)差，大家(jiā)都(dōu)要(yào)忍耐(nài)。世间难以论平(píng)等，我们(men)要把(bǎ)它创造成和平、美满的人生(shēng)，但也要看在哪个角度来论平等。

未来如有不同意见，大家要依(yī)循《佛光山(shān)清规》，可(kě)以(yǐ)更改，但(dàn)要经过大众的同(tóng)意。

我一(yī)生，人家都(dōu)以为我创业艰(jiān)难，事实上我觉(jué)得非常简易；因为集体创作，我只(zhǐ)是众(zhòng)中之(zhī)一(yī)，做时全力以赴(fù)，结果(guǒ)自然随缘(yuán)。

许(xǔ)多人(rén)以为我(wǒ)善于管理，事(shì)实上我只是懂得”无为(wèi)而(ér)治(zhì)”。感(gǎn)谢大家互助合作，除(chú)了戒律(lǜ)与法(fǎ)制之(zhī)外，我们都(dōu)没(méi)有权力去(qù)管理别人(rén)。

对于世间的一切，来了，并没有(yǒu)觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随(suí)缘自(zì)在(zài)，能(néng)够与道相(xiāng)应(yīng)、与法相契，就是最(zuì)富有的人生。

我一生(shēng)，服膺于”给”的哲学，总是给(gěi)人赞叹、给人(rén)满愿；我立下佛光人工作信条：给人(rén)信(xìn)心，给人欢喜，给人希(xī)望，给(gěi)人方便。

因(yīn)为我深知(zhī)结缘的重要(yào)，心(xīn)里只想(xiǎng)到处结缘、到处(chù)散播(bō)佛法种子。我立志(zhì)兴办各(gè)种教育，因为从小我没有进(jìn)过正规(guī)的(de)学校(xiào)读书，明白(bái)教育才能提升(shēng)自我，改变(biàn)气(qì)质。我也(yě)发心著(zhù)书(shū)立说(shuō)，因为从佛陀(tuó)那(nà)里一脉相(xiāng)承的法水流(liú)长，我不能不把心里的泉源用来供应(yīng)世间。

我这一生奉行”以退为进、以(yǐ)众为(wèi)我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡我(wǒ)出家弟子，都(dōu)应本诸出离心，以出世(shì)的思想(xiǎng)做入世的事(shì)业，生活要求简朴，不要(yào)积聚(jù)。

过去三衣一具、头陀十八物、衣(yī)单两斤半，这许(xǔ)多(duō)优(yōu)良传统，都合乎戒律，都(dōu)应该(gāi)深思(sī)熟记。佛(fú)光弟子不私自募缘，不私自请托(tuō)，不私置产业，不私造饮食(shí)，不私收徒众，不私蓄金钱(qián)，不私(sī)建道场(chǎng)，不私交信者(zhě)，大家都(dōu)能这样做到，佛光山的法脉会(huì)更(gèng)加光耀(yào)永远。所谓”光荣归于佛陀(tuó)，成就归(guī)于大(dà)众(zhòng)，利益归于社会，功(gōng)德(dé)归(guī)于信(xìn)徒”，大家应该(gāi)好好(hǎo)奉行。

须知”佛道(dào)遍(biàn)满虚空，真理充塞(sāi)法界”，法界一切都是(shì)我的，但(dàn)形(xíng)相(xiāng)上的(de)无(wú)常，一(yī)切都(dōu)不是我的，不要对世俗有太(tài)多留(liú)恋。人间佛教虽(suī)然不(bù)舍(shě)世间，但是”犹如木人看花(huā)鸟”，不要太多(duō)留意、太多分别。时(shí)时以众为(wèi)我，以(yǐ)教为命，在佛道上安(ān)身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有(yǒu)佛法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人间共(gòng)有的(de)财富。对于财务经济(jì)，点滴(dī)归公，我们每个人(rén)一切(qiè)都是常住供(gōng)应，不需纷争，不要占(zhàn)有(yǒu)，只要大家正信(xìn)办道，生活应该(gāi)不足(zú)挂虑(lǜ)。也希望徒众(zhòng)不要(yào)为世间这种衣食住行(xíng)太多的(de)分心挂碍，此(cǐ)实不足道(dào)也。

我希望常住净(jìng)财要用于十方，不要保留，这才是佛光山未(wèi)来的平安(ān)之道(dào)。除了道(dào)粮(liáng)需要以(yǐ)外，如(rú)果还有(yǒu)净财，一律(lǜ)都(dōu)布施(shī)文化(huà)、教育(yù)、慈善。佛光山(shān)取(qǔ)之十方、施之十方，我们要济助(zhù)急难，关心鳏寡孤独(dú)，或(huò)随缘(yuán)做些施舍予贫困民(mín)众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是人间的(de)不(bù)幸，急难救助，这是理所(suǒ)当然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以(yǐ)及所有的别分院道场(chǎng)，都不(bù)是国有的，也不是租借的，都是常住陆续以净(jìng)资购买。所有(yǒu)一(yī)切全为佛光山常住所有(yǒu)，没有与人合股(gǔ)共业(yè)。没(méi)有(yǒu)牵连(lián)，也没有(yǒu)借贷，常住开山(shān)以来，从未向(xiàng)外借贷(dài)。

对于(yú)那许(xǔ)多别分院道场都要好好辅导、整修(xiū)，给予(yǔ)信徒方便。如果实(shí)在不(bù)能维(wéi)持，得到宗(zōng)委会、信徒的同意(yì)，把它结束，净(jìng)财(cái)集中到教(jiào)育、文(wén)化、公益基金，私人不可分配。和佛教界、道友(yǒu)都(dōu)不(bù)共金钱来往，要(yào)有(yǒu)来往就是(shì)布施(shī)，没有偿(cháng)还，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生(shēng)信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道路(lù)。未来，大家在(zài)佛道的修学上，佛陀、十大弟(dì)子都是我(wǒ)们的榜样，佛教的宗(zōng)门(mén)祖师都是我们(men)的模范。在佛法的弘(hóng)传上(shàng)，世界各地的(de)道场，要尽量(liàng)给予(yǔ)本土(tǔ)化，请(qǐng)当地徒众住持；我(wǒ)对(duì)人间佛(fú)教的所有言教，都要能(néng)传达(dá)到家家户户(hù)，为人(rén)所接受。我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛(fú)说的(de)、人要(yào)的、净化的、善美的(de)，凡有助于幸福人(rén)生(shēng)增进的教法，都(dōu)是(shì)人(rén)间佛教。

苦(kǔ)，要视为(wèi)我们增上缘的力量(liàng)；无常，不是(shì)定(dìng)型的，可以(yǐ)改变我们未(wèi)来的一切，促进人生的美(měi)好(hǎo)。

空，不(bù)是没有，空是(shì)建设有的(de)，要空了才有，我(wǒ)一生一无(wú)所有，不是真(zhēn)空生(shēng)妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未来人类世界的一道光(guāng)明；说好话是(shì)真，做(zuò)好(hǎo)事是(shì)善，存好心是美，让三好运动的真善美要在社会里生根。

智就是般若，仁(rén)就是慈悲(bēi)，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧在我(wǒ)们的心里成长(zhǎng)，以实践菩萨道做(zuò)为(wèi)我们(men)人间的修行(xíng)。

人间(jiān)佛教的本(běn)源(yuán)发自(zì)于佛陀，现(xiàn)在已经成为普(pǔ)遍的气(qì)候，所以佛光(guāng)山、佛光会的发展，必定会成为(wèi)佛教界一个正派的团体。

但世间(jiān)的人事各有所执，自古以来，在印度就有上座部、大众部(bù)，传到中国(guó)有(yǒu)八大宗派(pài)，在(zài)教(jiào)义(yì)上实践(jiàn)理念(niàn)各有不同(tóng)，无(wú)可(kě)厚非，但如果在人我(wǒ)是非上(shàng)较量，那(nà)完全(quán)不能(néng)契合佛心。

假如你(nǐ)们有心(xīn)，为团结佛光僧信四众，可(kě)以效法(fǎ)过去古(gǔ)德圣贤(xián)成立一(yī)个(gè)宗派；但所谓(wèi)创宗(zōng)立派，则(zé)是看后代(dài)行人(rén)的作为，如果后来(lái)的人对佛教有所贡献，又众望(wàng)所归，有个当代佛教的宗(zōng)派来为佛教撑(chēng)持，做擎天一柱，这也(yě)未尝不可(kě)。

对(duì)人间佛教弘法事业方法有所不满意的，所(suǒ)谓”我执已除，法(fǎ)执难改”，要另立门户(hù)，我们(men)也(yě)要有雅量接(jiē)受这种佛(fú)光的分灯(dēng)法脉(mài)，只要对宗门没有伤害，不要给予排挤，还是要给予包容。

我们的理(lǐ)念(niàn)不在于自我的成就，是在于(yú)佛法能够传承，不分(fēn)男女老少。在”佛光大(dà)道”上，僧信四众现在已有(yǒu)规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼(ní)要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不容分散力(lì)量(liàng)，凝聚共(gòng)识，让大(dà)家有团聚的(de)向心力，使佛光(guāng)会(huì)日日增上，俾使(shǐ)佛光普(pǔ)照、法(fǎ)水长(zhǎng)流。

对于(yú)佛光会会(huì)员在(zài)社(shè)会上合乎八正道(dào)精神意义的事(shì)业，都要鼓(gǔ)励并且帮助他(tā)们发展。

佛光(guāng)会永远为佛光(guāng)山教团所属，僧(sēng)信和(hé)谐，不(bù)争彼此，不必对立，等于空有是一体两面。

佛光山已经推行民主的制度，今后佛(fú)光(guāng)山和佛光(guāng)会的(de)领(lǐng)导(dǎo)人，都按照常住的(de)循序，不要(yào)有(yǒu)所争论，要(yào)以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫富都在(zài)平等之中，不可以有所歧(qí)视。众(zhòng)生皆有佛性(xìng)，情与(yǔ)无情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊重(zhòng)”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻底落实”众生平等(děng)”的精(jīng)神。

大家对山上的老树、小花(huā)，要多(duō)多爱护，山下的村民、百姓(xìng)，应该给予关怀(huái)；育幼(yòu)院的(de)儿童要(yào)多(duō)多(duō)鼓励，精舍(shě)赡(shàn)养的老人(rén)要时(shí)常慰问，对开山的诸(zhū)长(zhǎng)老要(yào)给予尊(zūn)重(zhòng)。

我对两岸视如(rú)一家，我对世界都如兄弟姐(jiě)妹，我希望把美好的因缘留给人间，把佛法的情谊(yì)留给(gěi)信者，把信心(xīn)的种子留(liú)给自己，把无上的荣(róng)耀留给(gěi)佛(fú)教大众。

但(dàn)愿(yuàn)普世大众，都能信仰因(yīn)缘果报，希望(wàng)每位仁(rén)者，都能奉(fèng)行(xíng)慈悲(bēi)喜舍，把(bǎ)一切的心意留在(zài)人间。人间佛教的事业：如(rú)办大学(xué)、电台(tái)、报纸(zhǐ)、编辑出版、云(yún)水书车(chē)、养老育(yù)幼(yòu)等(děng)，凡有利(lì)于社会公共事业的(de)都应(yīng)该交由教团担当，给予支(zhī)持，不可间(jiān)断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴(dī)水之恩”做得更加美好(hǎo)。对于佛(fú)光祖庭宜(yí)兴大(dà)觉寺，有缘分，要常(cháng)去(qù)礼拜。我对(duì)社会(huì)的文教、公益数数尊重，所以有一个公益信(xìn)托教育(yù)基(jī)金(jīn)，现在已(yǐ)有新(xīn)台币十余亿元，除了少数由信众发心捐赠，全(quán)由过(guò)去的(de)稿费和一笔字义卖所得。

今(jīn)后，山上的长老可以护(hù)持，也希望佛(fú)教人(rén)士或热心公益者的遗(yí)产都可(kě)以参与(yǔ)进来，让公益(yì)基金壮大(dà)，更能造福(fú)全民，成为社(shè)会的(de)一股清流(liú)。

像真善美传播贡献奖、三(sān)好校(xiào)园奖、全(quán)球华文文学(xué)星雲奖、星(xīng)雲教育奖(jiǎng)等，其他再有项目，只要经济许可(kě)，将来(lái)都(dōu)可(kě)以设立(lì)。

我们对于社会(huì)总要(yào)增加养分，这是每(měi)一个(gè)佛教徒(tú)不可以(yǐ)推却的(de)责任。

在(zài)教育上，开支最(zuì)浩(hào)繁(fán)的，就是常(cháng)住办的几所(suǒ)大学(xué)、中学等；若有缘分，无条件的赠予有缘人管理，不(bù)可(kě)买卖；

如(rú)果卖学校，对那些募款办学的人怎么(me)交代？这对佛(fú)光(guāng)山的名誉不好，会给(gěi)人批评(píng)。对于协助(zhù)佛光(guāng)山文(wén)化教育(yù)发展(zhǎn)的社团，如有兴办，应该量力补助，以使其有心(xīn)人更加团结。

如(rú)有良言建议，甚至(zhì)批(pī)评，只(zhǐ)要是善意的(de)，也不要排拒，要以闻过则(zé)喜(xǐ)的(de)雅量接(jiē)受，我们总要接受大家(jiā)的(de)意见(jiàn)，他人(rén)才会更(gèng)加(jiā)拥护。

我时常(cháng)看(kàn)到园艺组(zǔ)的徒(tú)众们在那里除草修花，看到(dào)环保组的同道们在(zài)那里做(zuò)资(zī)源回收分类，看到工程组的修缮、都监院的服务、大寮里的典(diǎn)座，以及殿堂里的(de)香灯、殿(diàn)主等，那种投入，任劳任(rèn)怨，实在是(shì)山上成(chéng)功的(de)动力，我只有感动、感(gǎn)激。

没有大家(jiā)的(de)发心，何能有(yǒu)今日的佛(fú)光山(shān)？

今后，对于客(kè)堂(táng)的(de)接待，对于信徒的(de)招呼(hū)，对于义(yì)工的参与，要有种种教(jiào)育训练，以使我们的教(jiào)团更(gèng)增(zēng)臻完(wán)美。

所以，集体创作的精神(shén)，要永远的、无怨无悔(huǐ)的坚持下去，这是我(wǒ)一生的志愿(yuàn)。

因为谁(shuí)都不能单独存在(zài)，大家要互助互敬、共(gòng)存共荣，那才是懂得佛法的核心(xīn)精(jīng)神，宁可以个人(rén)牺(xī)牲忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大(dà)师，经过多少磨难到(dào)达(dá)日(rì)本弘法传(chuán)播文化，在七十(shí)五高龄，自(zì)知归乡无望(wàng)，他写下遗偈：”山(shān)川异域，日月同(tóng)天，寄诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在人生(shēng)的生命之流(liú)里，如同大江东去，终会有再回(huí)来的一日，人(rén)的生(shēng)命一期圆满，还会有另一期生命的开始。人类不能(néng)独居于世(shì)间，生活需要士农工商(shāng)的供应(yīng)，生存需要地水火风(fēng)的助(zhù)缘；

大自然里(lǐ)，日月(yuè)星(xīng)辰、山河大(dà)地(dì)，都是我们的生(shēng)命，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮助地球上的一切众生，因为(wèi)他们都是(shì)曾经(jīng)给我、助我的(de)人，对(duì)我们都有恩惠。

我(wǒ)们大家都生活(huó)在(zài)因缘里，要(yào)彼此相依相(xiāng)助。我(wǒ)们每一个人都(dōu)是(shì)”生没(méi)有带来(lái)，死也没(méi)有带去”，回(huí)顾自己这一生，我不知道曾为人(rén)间带来什么？但我(wǒ)带走(zǒu)了(le)人间多少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记(jì)多少信徒对我的喜舍、对(duì)我的护持、多少同门的(de)祝福，我也(yě)难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一(yī)生所(suǒ)受到的佛恩、友谊，真是(shì)无(wú)比浩荡，我应该在人间活得很有价(jià)值。

我愿生生世世为佛(fú)陀奉献，为(wèi)大(dà)众服(fú)务(wù)，以(yǐ)此上(shàng)报四重恩。现在(zài)，我虽(suī)然带走了你们对我的(de)尊重，带(dài)走了你们给(gěi)我的缘(yuán)分，带(dài)走了你们(men)对我(wǒ)的关(guān)怀(huái)，带走了(le)你(nǐ)们(men)与我的(de)情谊，未来我会加倍补偿(cháng)你们(men)。

我一(yī)生所(suǒ)发(fā)表过的(de)言论(lùn)，如：”集体创作、制度领导、非(fēi)佛(fú)不作、唯法所(suǒ)依”，又如传法说(shuō)偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒五大洲(zhōu)，开花结果时，光(guāng)照(zhào)寰宇周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实(shí)践。

所谓(wèi)”有佛法就(jiù)有办(bàn)法”，凡(fán)我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正派、服(fú)务、正常、诚(chéng)信、忍(rěn)耐、公(gōng)平、正义、发心(xīn)、行佛……这些都是佛法，能够(gòu)实(shí)践，你就会有办法。

我一生虽然(rán)遭逢大时代的种种(zhǒng)考验，但我感到(dào)人生非(fēi)常(cháng)幸(xìng)福，我享受苦难、贫(pín)穷、奋斗、空无；我体会”四大皆(jiē)有”，我(wǒ)感觉人生”花开四季(jì)”，佛陀、信徒给(gěi)我的太多了。

虽然出家，注(zhù)定要牺牲享受，但其实吾(wú)人也享受了牺(xī)牲(shēng)的(de)妙乐，我觉得(dé)在佛法(fǎ)里的(de)禅悦(yuè)法喜，就已享受不(bù)尽了。

对于人生(shēng)的最(zuì)后，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全免，只要写(xiě)上简单几(jǐ)个字(zì)，或是有心对我怀(huái)念者(zhě)，可以(yǐ)唱诵”人(rén)间(jiān)音缘”的佛曲。

如(rú)果大家心中有(yǒu)人间佛(fú)教，时时奉行人间佛教，我想，这(zhè)就是对我最好的怀念(niàn)，也是我所衷心期盼。最后我(wǒ)所(suǒ)挂念(niàn)的(de)，除了信众的幸福安乐，要重视世界各地办(bàn)的(de)大学，这(zhè)是我(wǒ)们的根本；

山上的大众(zhòng)，尤其丛林学院的师生，他们未来(lái)都是未来佛光山菩提种子，要他们健全、发心，人间佛教才能长久(jiǔ)与天地同(tóng)在，与大众共存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不可熄(xī)灭，期愿大家未来都(dōu)能在人间(jiān)佛教的大道上继续精进(jìn)，大家相(xiāng)互(hù)勉励(lì)，共同为教珍重。

我最后要说(shuō)的是：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似(shì)法海不(bù)系舟；问我一生(shēng)何(hé)所求，平安幸福(fú)照五洲。

于佛(fú)光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年(nián)完稿）

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