三十(shí)六洞天七十二(èr)福地分别是哪里，福地洞天啥意思是“福地洞天(tiān)”的意思：原为道家语，指神道居住的名山(shān)胜(shèng)地的。

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三十六洞天七(qī)十二福地分别(bié)是哪(nǎ)里，福地洞(dòng)天(tiān)啥意思

　　“福地洞天”的(de)意思(sī)：原为道家语，指神(shén)道居住的名(míng)山胜地。

　　后多比喻风(fēng)景优(yōu)美的地(dì)方。

　　出自《洞天福地记》：“列出十(shí)大洞(dòng)天(tiān)、三十六(liù)小(xiǎo)洞天、七十二(èr)福(fú)地的名称。

　　”《洞天福地记》内(nèi)容简(jiǎn)介：序按道教(jiào)经典《龟山白(bái)玉(yù)上经(j太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位īng)》具列神仙所居(jū)名山胜境。

　　首列(liè)太(tài)上(shàng)“十大洞天”，次列“三十六小(xiǎo)洞(dòng)天”，后列“七十二福(fú)地”。

　　所谓(wèi)神仙(xiān)所(suǒ)居，洞(dòng)天(tiān)福地，皆(jiē)位山岩，并注方阔，所属州(zhōu)县境域，可资地(dì)理考索。

　　例句(jù)：明(míng)·吴承恩《西游记》第四(sì)回：大王在这福地洞天(tiān)之(zhī)处为王，多少(shǎo)尊重快(kuài)乐，怎么肯去与他做马(mǎ)夫。

　　明·高明《汲古阁本琵(pí)琶记．第三出》：这般(bān)样(yàng)福(fú)地洞天，可知有(yǒu)仙姝玉(yù)女。

　　清(qīng)·曾(céng)朴《孽海花》第七回：一到南边，果然山明(míng)川丽，如登(dēng)福地洞天。

道教(jiào)所向往的十大洞(dòng)天(tiān)、三十六小(xiǎo)洞天、七十二福地(dì)在哪里？

　　道教所向往的(de)十大洞天、三十六小咐梁洞(dòng)天、七十二(èr)福地其实指(zhǐ)的就是(shì)一些具有(yǒu)名山(shān)大川的地方，或(huò)者(zhě)是一(yī)些人迹罕(hǎn)至，但是风景优美的(de)地方(fāng)，因为环境好，又没有人打扰是非常适(shì)合(hé)修炼，因此道(dào)教把这些地(dì)方称为是“福地(dì)洞天”，而十大洞(dòng)天、三十六小洞(dòng)天、七十二福地遍(biàn)布衡(héng)谈运了中国的很多省(shěng)市，但是有些地方现在已(yǐ)经衰败了(le)，也找不到具体的位置了。

　　十大洞天包(bāo)括：王(wáng)屋山洞、委羽(yǔ)山(shān)侍(shì)档洞、西(xī)城山洞(dòng)、西(xī)玄山洞、青城山洞、赤城山洞(dòng)、罗浮山洞、句曲山洞、林屋山洞(dòng)、括苍山洞，由于(yú)十大洞天历史(shǐ)比较久，而且没说过具体的地理位置(zhì)，所以(yǐ)很多现(xiàn)在(zài)都是(shì)找不到的，而(ér)三十(shí)六(liù)小洞天就比(bǐ)较好(hǎo)找了，因为里面涉及了州县，比如霍林(lín)洞天在(zài)福州长溪县(xiàn) ，蓬玄(xuán)洞天在衮州乾封县 ，朱陵洞天(tiān)在衡州(zhōu)衡(héng)山县等等，这里就(jiù)是举两个例子，就不和大家一一细说(shuō)了。

　　这里的很多现在已经(jīng)成为了旅游胜地，而(ér)七十二福地就更好找，因为记载更(gèng)加详细(xì)，比(bǐ)如在江(jiāng)宁府句容县界的地(dì)肺山(shān)、潭州长沙县的洞真墟、玉笋(sǔn)山(shān)南的(de)郁木洞等等，这里都曾是得(dé)道真人隐居(jū)过的地方，因为(wèi)真人曾在这(zhè)里修(xiū)行(xíng)过，所以(yǐ)这些地方(fāng)或(huò)多或少都是有一(yī)些传说的，久而久之(zhī)就被(bèi)大家传得(dé)越(yuè)来越神奇，所以就被(bèi)称为了“福地洞(dòng)天”。<太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位/p>

　　不过也是有一些和道教有联系但是么有被列入“福地洞天”的(de)名山，比如(rú)武当(dāng)山和(hé)崂山，现在很多山上的(de)建筑都被(bèi)列入(rù)了世界(jiè)遗(yí)产，为了保护这(zhè)些“福(fú)地洞天”还(hái)成立了“爱(ài)山基金会”。

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