四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的(de)伟(wěi)大(dà)之处是(shì)它的辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实践的观点。全(quán)面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以避免片面和(hé)偏激。生(shēng)活(huó)实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一(yī)切好(hǎo)的文化要重视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创造力。这种(zhǒng)人(rén)道主义的价值观非常重要。人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)对人的非(fēi)理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在(zài)理论(lùn)的(de)结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了重大(dà)成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析(xī)和语言分析，重视(shì)哲学理论(lùn)的逻(luó)辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切(qiè)思想，容(róng)纳一(yī)切方法(fǎ)，强调(diào)人们在认识世界时，要(yào)站在(zài)不同的视角、不同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一(yī)人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶(tǒng)里的(de)怪(guài)异行为而成为更有名的(de)犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯(wéi)一值得(dé)拥有的善。柏拉(lā)图学(xué)派，代表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而新(xīn)柏拉图学派(pài)则是(shì)公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯(wéi)心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵(l00后初中学历很丢人吗íng)宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学产生以后西方流(liú)行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致(zhì)分属(shǔ)科学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲(zhé)学思(sī)潮渊源于近(jìn)代(dài)英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代(dài)，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行(xíng)于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的后裔，是(shì)现(xiàn)代科学主义(yì)哲学思(sī)潮(cháo)的第二代；实用主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑实(shí)证主义则是马赫(hè)主义的直接后(hòu)裔，是实证主义(yì)的(de)第三(sān)代；从二十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的批(pī)判理(lǐ)性主义；自二(èr)十世纪(jì)六十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人(rén)物为(wèi)前苏格(gé)拉底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外(wài)的任何东(dōng)西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实(shí)，即使(shǐ)外部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个(gè)人来说是真的(de)，对另外一个人(rén)来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常(cháng)与(yǔ)虚无主义(yì)和(hé)唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个(gè)事(shì)件，包括人类的(de)认(rèn)知(zhī)和行为、决定和行(xíng)动(dòng)，都是由一系列(liè)不间断(duàn)的先前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形式，例如(rú)神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一切(qiè)都是由某(mǒu)种力量控制(zhì)决定的，人类没有(yǒu)自由(yóu)意志可(kě)言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及(jí)其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦(lún)理(lǐ)学(xué)说，功(gōng)利主义认为一种行为的道(dào)德价值(zhí)取决于对整体(tǐ)的(de)贡献，即为了大(dà)多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意味着(zhe)某(mǒu)种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人物(wù)边沁提出(chū)了善的(de)理论(lùn)，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最(zuì)大(dà)幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐(lè)，而是(shì)排除情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简朴而又节(jié)制，目的就是要(yào)抵制奢(shē)侈生活对一个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事(shì)物有(yǒu)美与丑、正当与不正(zhèng)当之(zhī)分(fēn)，否(fǒu)定(dìng)美的认(rèn)识与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派(pài)是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的(de)地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了(le)希腊(là)人和野蛮(mán)人之间的(de)传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这(zhè)个(gè)国(guó)家(jiā)也应(yīng)由智慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的(de)苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种源(yuán)自物质(zhì)，另外(wài)一种是精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福快(kuài)乐(lè)才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的(de)相对性是(shì)一(yī)切(qiè)贪(tān)婪(lán)的根源，导(dǎo)致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世纪的(de)第一批古希(xī)腊思想家，终于(yú)一千年之后的基督教(jiào)思(sī)想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学派(pài)的(de)思(sī)想，提出自然(rán)与法律的(de)对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些作者(zhě00后初中学历很丢人吗)们(men)是(shì)与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏(sū)格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚(yà)里(lǐ)士多(duō)德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏(sū)格拉底的(de)朋友和(hé)信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉(lā)图学园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊化哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀疑(yí)学派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派的思(sī)想之所以留存久远，与后人的(de)致(zhì)力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学(xué)派的主(zhǔ)要著(zhù)作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学(xué)派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-斯多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古希腊(là)人如何(hé)回答(dá)我们的(de)道德(dé)困境

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