割礼这个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的身上(shàng)的，在(zài)我们如(rú)今看(kàn)起来这并不是(shì)一(yī)个正确的做(zuò)法，这次我们就来了(le)解一些犹太人(rén)割礼是(shì)割什么吧，割礼是(shì)小孩(hái)子在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做的一(yī)种割(gē)礼，其实在如今的(de)文(wén)明社会看起来的话是(shì)很不人道的，那么割礼究竟是割(gē)的什么地方呢?为(wèi)什么那么(me)痛苦的(de)做法如今(jīn)还是有国家(jiā)在延续(xù)呢? 这是(shì)亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是(shì)从很(hěn)早的时候就流(liú)传(chuán)下(xià)来的，其实发生(shēng)在很早以(yǐ)前，当时(shí)的(de)人(rén)间(jiān)已经变了模样(yàng)，人们之间再也没有了善(shàn)良，也没有了(le)爱(ài)，他们(men)都是生活在嫉妒(dù)中的(de)日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的雾(wù)气，上(shàng)帝对于人们非常的失(shī)望，而耶稣希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高却非常爱自己的孩(hái)子们(men)，所以他想要去救这些自(zì)己子民，所以他在人间挑选了一个(gè)人(rén)，他(tā)和这(zhè)个(gè)人立下约定，只要(yào)这个人信奉他(tā)，照着他的旨意(yì)去做事情，那(nà)么他(tā)就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样的福报。

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犹太人

这个的人(rén)就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之后，他的(de)妻子给他生了一个儿子，这个的儿子(zi)饼子(zi)是以实玛(mǎ)利，但(dàn)是之后的(de)耶稣再(zài)也没(méi)有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯(bó)兰重申了自己和的他(tā)的(de)约定，并且(qiě)还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约(yuē)定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割(gē)什(shén)么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要(yào)让亚伯兰(lán)的后(hòu)裔子子(zi)孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让(ràng)他和(hé)他的(de)后(hòu)希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高裔世世代代(dài)都生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间(jiān)的契约是(shì)用割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩(hái)子(zi)都是要(yào)接受割礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如果没有割礼(lǐ)的记号(hào)的话(huà)，那么(me)就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚(yà)伯(bó)兰(lán)就(jiù)让全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在(zài)90岁(suì)的时(shí)候(hòu)，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯(bó)拉(lā)罕(hǎn)的(de)继(jì)承人的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全族(zú)的人都做了割礼，目的是要证明(míng)自(zì)己对(duì)于上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是(shì)自己(jǐ)后代的子(zi)子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺(nuò)的话(huà)，那么就要承受上帝对他们的(de)惩罚，就如(rú)同剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人(rén)的一种的传统，孩子在(zài)出生8天之后就(jiù)要进行(xíng)割礼(lǐ)。

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