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　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事例，证明(míng)忧患(huàn)可(kě)以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无(wú)法家(jiā)拂士，出则无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作(zuò)之(zhī)中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎买回(huí)来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上(shàng)，必(bì)定要先使他(tā)的内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来(lái)使他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思(sī)想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想要做成(chéng)大(dà)事(shì)情，必须(xū)要付出极(jí)大(dà)的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这(zhè)句(jù)话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只有(yǒu)经过长时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和身体上的训(xùn)练和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就的(de)，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累(lèi)经(jīng)验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社(shè)会中立足并取得成功。

　　成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)是这句话的(de)意思为：必定要先使他(tā)的(de)内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力(lì)的说理(lǐ)散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任(rèn)的(de)人(rén)的事例，证明(míng)忧患可以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人(rén)也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则无(wú)敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出来(lái)并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地(dì)方(fāng)被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎(shú)买回来(lái)并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必(bì)定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心灵受到(dào)震撼，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸(liǎn)色(sè)上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的(de)邻国(guó)和来自外国的祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的(de)道理了(le)。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要(yào)付出极大的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息(xī)显示(shì)，这句话强调(diào)了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力(lì)和付出(chū)，不(bù)断积累(lèi)经(jīng)验和提升自(zì)己的(de)能(néng)力，才能(néng)如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并取得(dé)成功。

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