贪(tān)嗔痴(chī)慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢(màn)疑(yí)的对应一(yī)句是“贪、嗔、痴、慢(màn)、疑(yí)”的意思是(shì)：贪：释义：欲求(qiú)多(duō)、不知生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思足(zú)的。

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贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑什么(me)意思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的对(duì)应(yīng)一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不(bù)知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲(yù)物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪图、贪(tān)婪、贪生(shēng)怕(pà)死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒，生气；

　　二(èr)是指(zhǐ)对人不(bù)满，怪罪，仇恨(hèn)心和愤怒(nù)心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“嗔(chēn)，盛气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪(guài)、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡(hú)诌，讲(jiǎng)话没有逻辑，思(sī)维(wéi)混乱。

　　引申义：不聪慧、迟钝；

　　疯(fēng)癫、癫狂；

　　持(chí)久不止；

　　天真的昵称；

　　佛生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思教语；

　　指对某事(shì)或某人(rén)非常着迷；

　　对某(mǒu)些(xiē)事物难以自(zì)拔无法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴，不(bù)慧(huì)也(yě)。

　　字俗作(zuò)痴(chī)。

　　”

　　组词(cí)：痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢(màn)：

　　释义：指速度低；

　　走(zǒu)路做(zuò)事费(fèi)得时(shí)间(jiān)长；

　　慢也可以解释为态(tài)度冷淡、没(méi)礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼(pīn)音：màn。

　　出(chū)处：《左传·襄(xiāng)公三十一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且慢(màn)、快(kuài)慢(màn)、傲慢(màn)、轻慢(màn)、怠(dài)慢。

　　5、疑：

　　释义(yì)：本义是(shì)迷(mí)惑，引申为(wèi)疑问、猜疑、犹(yóu)豫(yù)、估计(jì)、畏惧、类似、好像(xiàng)、怪(guài)异(yì)、安定(dìng)、凝聚等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处(chù)：《后汉(hàn)书·范升传(chuán)》：“愿(yuàn)陛(bì)下疑先(xiān)帝之所疑，信先帝之所信(xìn)，以(yǐ)示反本，明不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑(huò)、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔(chēn)痴慢疑的下一句是(shì)什(shén)么？

　　贪(tān)嗔痴慢疑的下(xià)一句是：怨恨恼怒烦。

　　贪(tān)、嗔(chēn)、痴、慢、疑(yí)五种心会(huì)使(shǐ)人(rén)造作(zuò)恶业(yè)，像(xiàng)毒药会妨碍(ài)人的修行，故(gù)称为五毒(dú)心。

　　清除五毒心(xīn)是修行(xíng)者的(de)重要(yào)工作，若五毒心(xīn)不除而修禅定，则(zé)终究(jiū)是(shì)邪定；修大神(shén)通或(huò)各种玄妙大法，若五毒(dú)心尚存，则可能会变成魔通或各种恶(è)法(fǎ)。

　　因此，欲修佛(fú)道必先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生(shēng)五毒丸，一个成(chéng)熟的(de)人握住自己快乐的钥匙，他(tā)不(bù)期待(dài)别悔(huǐ)纤春人(rén)使他快乐，反而能将快乐(lè)与(yǔ)幸福带(dài)给别人。

　　世人的理(lǐ)解：

　　其实普(pǔ)通人在酒桌上都(dōu)懂得适可而止(zhǐ)，并非别人(rén)让我们饮多(duō)少(shǎo)我们就饮多少(shǎo)，都(dōu)会担心饮多了会(huì)醉，会(huì)失态，会干傻事儿，这种能自我(wǒ)约束的竖(shù)或行为，遵纪守法(fǎ)等等就(jiù)是一种持戒的表现。

　　因此学佛不能太刻(kè)板(bǎn)和迂(yū)腐(fǔ)，并非是(shì)我(wǒ)们(men)滴酒不沾就(jiù)正确。

　　我们要以智慧心明(míng)白戒(jiè)律产(chǎn)生(shēng)的初衷(zhōng)和目的是什么，戒律绝不是修行的目的，只是一种防患的手段。

　　戒律(lǜ)就象“补丁”，它是有了漏洞(dòng)才(cái)会有“补丁”，我相信释迦牟尼佛若是(shì)现(xiàn)在驻世的话，订制的戒律(lǜ)肯定会根据具体(tǐ)情况的不同(tóng)而碧耐(nài)有(yǒu)所调整(zhěng)。

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