劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的(de)意思是什(shén)么是劝百讽(fěng)一，意思是形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞(cí)的(de)。

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劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是(shì)什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　出自《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文(wén)

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代(dài)后(hòu)期(qī)的抒(shū)情小(xiǎo)赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多(duō)，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽(suī)意在讽(fěng)谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多而掩(yǎ对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人n)其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意(yì)在警戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记(jì)·司(sī)马相如列传》：“扬(yáng)雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而(ér)讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译(yì)印政治小说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉(hàn)大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语(yǔ)》而(ér)作，至于(yú)取名《法言》，则本于《论语·子(zi)罕(hǎn)篇》：法语(yǔ)之言，能无(wú)从(cóng)乎和《孝(xiào)经·卿大(dà)夫章》：非(fēi)先(xiān)王(wáng)之法言不(bù)敢道。

　　法有准则(zé)和(hé)使物平直的意思，所以法言就是作为准则而(ér)对事情(qíng)的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴(xīng)起于(yú)汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋(fù)的典(diǎn)型(xíng)形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答(dá)的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢(shē)为旨归(guī)，结构宏大，对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人铺陈渲染了(le)大(dà)汉帝国无可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使(shǐ)人对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人(rén)警戒，但结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没(méi)了篇末的讽(fěng)谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得(dé)其反,助长(zhǎng)了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一(yī)属(shǔ)于汉大赋，语出(chū)西(xī)汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出(chū)自(zì)《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》，《史记司马相如列传》只是(shì)对 扬雄的提法做(zuò)了自己(jǐ)的评价认为形容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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