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君子(zi)性非异(yì)也善假于(yú)物也是什么句(jù)式出自哪里，君(jūn)子性非异也善假于物也是什(shén)么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝(quàn)学》，意思(sī)是(shì)：“君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是(shì)君子）善于借助外物(wù)罢了。

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　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历(lì)来(lái)为人们所传诵的(de)名篇，其中有些警(jǐng)句(jù)，已成为勉励学习常用(yòng)的(de)成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原(yuán)文中(zhōng)本不(bù)相连，但是意脉一(yī)贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章大量运用(yòng)比喻来说(shuō)明道理。

　　这(zhè)些比喻取(qǔ)之于人们熟(shú)悉的事物，又包含丰富(fù)的含义(yì)，因(yīn)此，道(dào)理能说得浅显明白，发人(rén)深思。

　　文中除少数(shù)地方直(zhí)接说明(míng)道理外(wài)，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比(bǐ)喻阐(chǎn)述道理(lǐ)、证明论点，这(zhè)是本(běn)文在写(xiě)作(zuò)上的一大特色。

　　由于创造比喻(yù)的(de)技(jì)巧(qiǎo)很(hěn)高，因此这些比喻精警动人。

君子非生异也，善(shàn)假于物也出(chū)自于哪里？

　　正确的(de)表述(shù)是：“君子(zi)生(shēng)非异(yì)也，余宴(yàn)简善假于物也(yě)。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤：君子的资(zī)质(zhì)秉性（跟一(yī)般人相比）没有什么(me)不(bù)同，（只是(shì)）善(shàn)于借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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