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东京是不是日本首都东京不是日本的首都吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的(de)？是(shì)《朱子家训(xùn)》作(zuò)者有二，一为朱柏(bǎi)庐(lú)所作，二为南宋著名理学家朱熹所做的。关于朱(zhū)子家训是谁写的以及(jí)朱子家训是谁写(xiě)的什么(me)朝代，朱子家训是谁写的作者是谁(shuí)，朱子(zi)家(jiā)训是(shì)谁写(xiě)的？，朱子(zi)家训是谁(shuí)写(xiě)的(de)书，朱子家训是谁写的字(zì)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的(de)知识答案：

朱子家训的作(zuò)者是谁

　　朱子家训(xùn)的作(zuò)者是(shì)朱熹所做的。

　　《朱子家训》作(zuò)者有二，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐所作(zuò)，二为(wèi)南宋著名理学家朱(zhū)熹(xī)所做。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原名(míng)为《治家格言》，朱熹所作《朱子(zi)家训(xùn)》原题为(wèi)《紫阳(yáng)朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》，而“紫阳”是朱(zhū)熹的别号(hào)。

　　“朱文(wén)公(gōng)的《朱(zhū)子(zi)家训(xùn)》和朱(zhū)柏庐的《治家格言》是(shì)在不同时代由不同的朱家先贤所撰(zhuàn)写出(chū)来(lái)的不(bù)同(tóng)传世巨(jù)作。很可惜世人多(duō)把(bǎ)他们(men)的文章搞混(hùn)了，通常(cháng)人们多(duō)以(yǐ)《朱子家训》来称呼(hū)朱柏庐的《治家格言》，反而(ér)朱熹老夫子真正的《朱子(zi)家训》一般人多不(bù)了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱氏联合(hé)会会长)

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯，字致(zhì)一，自(zì)号(hào)柏(bǎi)庐(lú)，江苏昆(kūn)山(shān)人(rén)(今(jīn)昆山(shān)市)，明(míng)末(mò)清初江苏昆(kūn)山(shān)县人。著(zhù)名理学家、教(jiào)育家(jiā)。其父(fù)朱(zhū)集璜是明(míng)末的学者(zhě)，清(qīng)顺治二年(1645)守昆城抵御(yù)清军，城破，投河自(zì)尽。

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú)自幼致力读书(shū)曾考取秀(xiù)才，志于仕途。清入关明亡遂不再(zài)求取功名，居乡教(jiào)授学生并潜心程朱理学主张知行并进，一时(shí)颇负盛名。康熙曾(céng)多次(cì)征召，然均为先生所拒绝(jué)。曾用精楷(kǎi)手写数十本教材(cái)用于教学。潜(qián)心研(yán)究(jiū)程朱(zhū)理学，主张知行并进，躬行实践(jiàn)。

　　康熙间坚辞博(bó)学鸿词之荐，后又坚(jiān)拒(jù)地方(fāng)官(guān)举荐的乡饮大宾(bīn)。与徐枋(fāng)、杨无(wú)咎号称“吴中(zhōng)三高士”。康(kāng)熙三十七年(公(gōng)元1698年)染疾，临终前嘱弟子(zi)："学(xué)问在性命(mìng)，事(shì)业(yè)在忠孝(xiào)"。著(zhù)有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷(nè)集(jí)》和《毋欺录》等。

朱子(zi)家训是谁写的

　　是(shì)《朱子家(jiā)训》作(zuò)者有二(èr)，一(yī)为朱柏(bǎi)庐所(suǒ)作，二为南宋著名(míng)理学家朱熹所做的(de)。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯(chún)，字致(zhì)一，自号柏庐，江(jiāng)苏昆山人（今昆(kūn)山市），明末清(qīng)初(chū)江(jiāng)苏(sū)昆山县(xiàn)人(rén)。

　　著名(míng)理学家(jiā)、教育(yù)家(jiā)。

　　其父朱集璜是明末的学者，清(qīng)顺治二年（1645）守昆(kūn)城抵御(yù)清(qīng)军，城破，投河自(zì)尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家(jiā)、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二(èr)年（1645年）其父(fù)朱集璜在守昆城抵御清军时(shí)遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其(qí)弟(dì)用白、用(yòng)锦(jǐn)尚幼，从商遗(yí)腹未生。

　　他上侍奉老母(mǔ)，下(xià)抚育弟妹，播(bō)迁流离(lí)，备(bèi)极艰辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目(mù)敬(jìng)仰晋人王哀攀(pān)柏庐(lú)墓(mù)之(zhī)义(yì)，故(gù)自号柏(bǎi)庐。

　　居乡教(jiào)授(shòu)学(xué)生，潜心治学，以程(chéng)、朱理学(xué)为(wèi)本，提倡(chàng)知行并进，躬行(xíng)实践。

　　他(tā)深(shēn)感(gǎn)当时的教(jiào)育方法，使(shǐ)学生(shēng)难(nán)以学到真实(shí)的学问，故写了(le)《辍讲语》，反躬自责(zé)，语颇(pǒ)痛切。

　　曾用精楷手写数(shù)十本(běn)教材用于教学。

　　生平精神宁谧，严以律己(jǐ)，对(duì)当时愿(yuàn)和(hé)他交往的(de)官(guān)吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十八年（1679年(nián)）他坚辞不(bù)应博学鸿儒科，后又坚拒(jù)地方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三(sān)十七(qī)年染疾(jí)，临终前嘱弟子："学问在性命(mìng)，事(shì)业在忠孝"。

　　著有《删东京是不是日本首都东京不是日本的首都吗补易经蒙引》、《四(sì)书讲义》、《困(kùn)衡(héng)录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解(jiě)》、《毋(wú)欺(qī)录》等。

　　其《朱柏(bǎi)庐治家(jiā)格言》，世称《朱子家(jiā)训(xùn)》，流传很广。

　　自问世以来流传甚(shèn)广，被历(lì)代士大夫尊(zūn)为(wèi)治家(jiā)之经，清至民国(guó)年间一度成为(wèi)童蒙必(bì)读(dú)课本之(zhī)一。

　　《朱子家训》精(jīng)辟(pì)地阐明了修身治家之(zhī)道是一篇家教名著，通篇意在劝人要勤俭持家(jiā)安分守己。

　　其(qí)中"一(yī)粥(zhōu)一饭，当思来处(chù)不易，半丝半缕，恒念物力维(wéi)艰"等句，尤股炙人口(kǒu)。

朱熹(xī)

　　朱熹(xī)（1130年9月(yuè)15日～1200年4月23日），行五十(shí)二，小名沋郎，小字季延(yán)，字(zì)元晦，一字(zì)仲晦，号晦(huì)庵，晚称晦翁，又称紫阳(yáng)先生(shēng)、考(kǎo)亭先生、沧州病叟、云谷老(lǎo)人(rén)、逆(nì)翁。

　　谥文，又称(chēng)朱文公。

　　汉(hàn)族，祖籍南宋江(jiāng)南东(dōng)路徽州府(fǔ)婺源(yuán)县（今(jīn)江西省婺源），出生于(yú)南剑州尤溪(xī)（今属(shǔ)福建三明市）。

　　南(nán)宋(sòng)著名的理学家、思想家(jiā)、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子(zi)，是孔子、孟子以来最杰出的(de)弘扬儒学的大师(shī)。

教育思想

　　朱熹的长(zhǎng)期(qī)从事讲学活动，精(jīng)心编撰了《四书(shū)集注》等多(duō)种教(jiào)材(cái)，培养了众多人(rén)才。

　　他的教育思想博(bó)大精(jīng)深，其中最值得关(guān)注(zhù)的，一是论述小学和(hé)大学教育，二是关于朱子读书法。

论(lùn)述(shù)教育

　　朱熹(xī)在(zài)总(zǒng)结(jié)前人教(jiào)育经验(yàn)和(hé)自己(jǐ)教育实践的基础(chǔ)上，基于对(duì)人的生理(lǐ)和心(xīn)理特征的初步认(rèn)识，把(bǎ)一个人的教育分成小学和大学(xué)两个既(jì)有区(qū)别又有(yǒu)联系的阶段(duàn)，并提出了两(liǎng)者不(bù)同的教育任务、内(nèi)容和方法。

　　朱熹(xī)认为8~15岁为(wèi)小学(xué)教育阶段，其任(rèn)务是(shì)培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智(zhì)识未开，思维能力薄弱，因此他(tā)提(tí)出小学教(jiào)育的内(nèi)容是学(xué)其事，主张儿童在(zài)日(rì)常生活中，通过具体行事，懂得(dé)基本的伦理(lǐ)道德规范，养成(chéng)一定的行为习惯，学习(xí)初步的文化知识技(jì)能。

　　在(zài)教育(yù)方(fāng)法上，朱熹强(qiáng)调先(xiān)入为(wèi)主，及早施教；要力求形象(xiàng)、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学规》的形式培养儿童道德行(xíng)为习惯。

　　朱熹认为(wèi)15岁以(yǐ)后大学教(jiào)育，其任务是在坯(pī)璞的基础上再加光饰，把他们培(péi)养成为国家所需(xū)要(yào)的人才(cái)。

　　朱熹认为(wèi)，与重在教(jiào)事(shì)的(de)小(xiǎo)学教育不同，大(dà)学教(jiào)育内容的重(zhòng)点(diǎn)是教理，即重在(zài)探(tàn)究事物之所(suǒ)以然(rán)。

　　对于大学教育方法，朱(zhū)熹一是(shì)重视自学，二是提(tí)倡不同学术(shù)观点(diǎn)之(zhī)间的相互交流。

　　朱熹关于小学(xué)和大学教(jiào)育的见解(jiě)，为中(zhōng)国古代教(jiào)育思想(xiǎng)增添(tiān)了新鲜的内容。