长征有多长公里红军长征一共用了几年-橘子百科-橘子都知道

长征有多长公里红军长征一共用了几年千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的意(yì)思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆(fù)盖(gài)在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达的意境以及千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达的意思和含义(yì)，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意(yì)境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：长征有多长公里红军长征一共用了几年

千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词(cí)人(rén)为雁殉情而(ér)死(sǐ)的事所感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉(xùn)情者的(de)哀思。

　　出自(zì)金(jīn)代词人(rén)元(yuán)好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣(míng)不(bù)能去，竟(jìng)自投(tóu)于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之(zhī)，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者多为赋(fù)诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去(qù)长征有多长公里红军长征一共用了几年？

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问(wèn)世间的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这两(liǎng)只飞雁(yàn)以生死来相对(duì)待？南飞北归遥(yáo)远的(de)路程都比翼(yì)双飞(fēi)，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别(bié)才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知(zhī)这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加(jiā)痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去(qù)万(wàn)里，形孤影(yǐng)单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至(zhì)爱(ài)，形(xíng)单(dān)影(yǐng)只(zhǐ)，即(jí)使苟且活下(xià)去又有什么(me)意义(yì)呢？

　　这汾水一带(dài)，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热(rè)闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一(yī)派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死者却不会(huì)再归来了(le)！双雁生死相许的(de)深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁(yàn)丘(qiū)坟(fén)故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后用(yòng)为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一(yī)十六字，前片(piàn)六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆领格，宜(yí)用去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰和(hé)五年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在(zài)秋八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋去春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下(xià)文(wén)描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁(yàn)的生死至情深(shēn)深(shēn)地震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问(wèn)自己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然(rán)发问似(shì)雷霆万钧，破空(kōng)而(ér)来；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁(yàn)的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这(zhè)几(jǐ)句是说(shuō)大(dà)雁长期以来共同生活，既是团聚(jù)的(de)快乐，也有离别的酸(suān)楚，在(zài)平平淡淡的生活(huó)中形成(chéng)了难以割舍(shě)的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮(mù)雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这(zhè)四句是对(duì)大(dà)雁(yàn)殉情前心(xīn)理(lǐ)活动(dòng)细致入微的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉(xùn)情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程并未影响(xiǎng)大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂(hún)无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁(yàn)生(shēng)死(sǐ)相许的(de)深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕(yàn)子一(yī)样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突(tū)出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁(yàn)丘处”，这是(shì)从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开(kāi)想象(xiàng)，千秋(qiū)万古(gǔ)后，也(yě)会有像他和他的朋友们一样(yàng)的“钟于(yú)情”的骚人(rén)墨客(kè)，来寻(xún)访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写(xiě)出了人(rén)们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了(le)全词的历史跨度，使主题(tí)得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年(nián)仅十六岁的青年诗人(rén)元(yuán)好(hǎo)问，在赴并州应(yīng)试(shì)途中(zhōng)，听一位捕雁(yàn)者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁(yàn)从天(tiān)上一(yī)头栽了下来(lái)，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下(xià)这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了(le)一个小(xiǎo)小的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后(hòu)又(yòu)加(jiā)以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)长征有多长公里红军长征一共用了几年裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太(tài)原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国(guó)时(shí)期著(zhù)名文学家、历史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方文学的主(zhǔ)要代表、文(wén)坛盟主，又是金元之(zhī)际在文学(xué)上承前(qián)启后的桥梁，被尊(zūn)为“北(běi)方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作(zuò)成(chéng)就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其词为(wèi)金代一朝(cháo)之冠，可与两(liǎng)宋名家媲(pì)美(měi)；

　　其(qí)散曲虽(suī)传世不多，但当时(shí)影响很(hěn)大，有(yǒu)倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪的意思是(shì)什么

　　千(qiān)山暮雪指夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上,是作(zuò)者借(jiè)周(zhōu)围景物衬托大雁殉情后(hòu)的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问世间、情是何(hé)物，直(zhí)教(jiào)生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南(nán)地北双(shuāng)飞(fēi)亩旦(dàn)客，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽(jǐn)群(qún)峰(fēng)之上的。

　　关于千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境以及(jí)千(qiān)山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意思(sī)和含义(yì)，千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意(yì)境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意(yì)思等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而(ér)死的事所感动而作的(de)，寄托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州(zhōu)，道逢(féng)捕雁(yàn)者云(yún)：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于(yú)地而(ér)死。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世(shì)间的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟(jìng)会(huì)令这(zhè)两只飞雁以生死来相对待(dài)？南飞(fēi)北归(guī)遥远(yuǎn)的路程都比(bǐ)翼(yì)双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的是楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁(yàn)竟比人(rén)间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当(dāng)年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝(dì)出巡(xún)，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济(jì)于(yú)事(shì)。

　　女山神因之枉(wǎng)自(zì)悲啼，而死者却不会再(zài)归来了！双(shuāng)雁生死相许(xǔ)的(de)深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情(qíng)的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死(sǐ)后化(huà)为一(yī)抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世(shì)长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸(mō)鱼(yú)子》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一十六(liù)字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句(jù)第(dì)一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金(jīn)史·选举志》载(zài)：金代选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一(yī)统志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试(shì)……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞(fēi)，秋去(qù)春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹(yóu)如盘(pán)马弯弓(gōng)，为下文描(miáo)写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深(shēn)深地震撼(hàn)了作者，他将自己的(de)震惊、同情、感(gǎn)动，化为有(yǒu)力的(de)诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发(fā)问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋(qiū)天(tiān)南下越冬而春天北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作者(zhě)称他们为(wèi)“双飞客”，赋(fù)予它们(men)的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这(zhè)里(lǐ)面(miàn)。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来(lái)共同生(shēng)活(huó)，既是团聚的(de)快乐(lè)，也有离别的酸(suān)楚(chǔ)，在平(píng)平淡淡的生活中形成(chéng)了(le)难以割舍的(de)一(yī)往深情。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活(huó)动细(xì)致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤(gū)雁心(xīn)中必然(rán)会进行(xíng)生与死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过程并(bìng)未影(yǐng)响大(dà)雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这(zhè)几(jǐ)句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即(jí)当年箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这句(jù)意思是武(wǔ)帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土”，大(dà)雁生死相(xiāng)许(xǔ)的(de)深情连(lián)上天(tiān)也嫉(jí)妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不会(huì)和一(yī)般的莺儿燕子一样化(huà)为黄(huáng)土。

　　而是“留得(dé)生(shēng)前身后名(míng)”，与世长存。

　　这(zhè)几句从(cóng)反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)”，这(zhè)是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他(tā)和他的朋友(yǒu)们(men)一样的(de)“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来(lái)寻访这小小的(de)雁丘，来(lái)祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了(le)全词的历史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试(shì)途中(zhōng)，听一(yī)位(wèi)捕雁者说，天空中一对(duì)比(bǐ)翼(yì)双飞的大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一(yī)只大雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗(shī)人(rén)便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其(qí)后又(yòu)加(jiā)以(yǐ)修(xiū)改(gǎi)，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕之(zhī)，号遗山，世称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山(shān)西忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名(míng)文学家、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时(shí)期北方(fāng)文学(xué)的主要代表(biǎo)、文坛(tán)盟主，又是金元之际(jì)在(zài)文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多(duō)，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元遗山先(xiān)生(shēng)全集》《中州(zhōu)集》。