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仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也议(yì)论文(wén)

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则(zé)失者十一；

　　累(lèi)五而不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若厥(jué)株(zhū)拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩原文及(jí)翻译

　　该(gāi)文写(xiě)驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领之事(shì)，借此喻彼(bǐ)，以小喻(yù)大。

　　原(yuán)文(wén)入(rù)下。

　　仲尼(ní)适楚(chǔ)，出于林(lín)中，见佝(gōu)偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢，累三而不坠，则失(shī)者十(shí)一让(ràng)困，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天地(dì)之大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之(zhī)翼(yì)，何为(wèi)而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其(qí)_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国(guó)去(qù)，经过树林，看(kàn)见一个驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子(zi)说：“先生(shēng)真是巧啊，有门(mén)道(dào)吗(ma)。

　　驼背老(lǎo)人说，我(wǒ)有我的办法(fǎ)。

　　经过(guò)五六(liù)个月的(de)练习，在竿头累(lèi)叠(dié)起两个丸子而不会坠(zhuì)落，那么失手的情(qíng)况已经很少了，迭起三个(gè)丸(wán)子(zi)而不坠落(luò)，那么(me)失手的(de)情况十次不会超过一次了，迭(dié)起五个丸子而不坠落，也就会像(xiàng)在地(dì)面上拾(shí)取一样容易。

　　我立定身(shēn)子(zi)，犹如临(lín)近地面的断(duàn)木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地(dì)很大(dà)，万物品类(lèi)很多(duō)，我(wǒ)一(yī)心(xīn)只注(zhù)意(yì)蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝(jué)不(bù)因(yīn)纷繁的(de)万物而(ér)改(gǎi)变对蝉翼(yì)的注意(yì)侍吵，为(wèi)什么不能(néng)成(chéng)功呢。

　　孔子(zi)转身(shēn)对弟(dì)子们说(shuō)：“运(yùn)用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就(jiù)是这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致(zhì)志，排除(chú)外界的一(yī)切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学(xué)苦练，并(bìng)持之以恒，就一定能(néng)有(yǒu)所成(chéng)就(jiù)，即使先天条件不足也(yě)不例外。

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