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方生(shēng)方死方(fāng)死方生方可方不可方不(bù)可方(fāng)可是什么意思，方生方死方死方生方可方不可方(fāng)不可方可翻译

　　“方(fāng)生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不(bù)可，方不(bù)可方可”的意思是：生就是死，死就是生(shēng)，可以就(jiù)是不(bù)可以，不(bù)可以就(jiù)是可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的(de)是(shì)庄子(zi)的(de)哲(zhé)学观点，庄(zhuāng)子(zi)只(zhǐ)承认绝对运动(dòng)，否定(dìng)相(xiāng)对静(jìng)止。

　　在道家观点中，这代表了事(shì)物没有(yǒu)绝对的生(shēng)与(yǔ)死(sǐ)。

　　从(cóng)哲学的角度，这(zhè)属于一种相对主(zhǔ)义(yì)诡(guǐ)辩(biàn)论。

　　在马克(kè)思主义世界(jiè)观(guān)中，“方生方死”的观点(diǎn)承认事物(wù)都(dōu)在(zài)不停(tíng)地运动变化，但否(fǒu)认(rèn)了相对静止(zhǐ)的存在，否认(rèn)事(shì)物运动变化中也苹果app内购买什么意思 苹果app内购买项目可以关闭吗存在相(xiāng)对(duì)稳定(dìng)性。

　　这种观点会导致相(xiāng)对主义(yì)诡辩论(lùn)。

方生方死(sǐ) 方死方生 方可方不可 方不可方可是什么意思(sī)?

　　意思(sī)是：万事万物正(zhèng)在不(bù)断地出生成(chéng)长，也在不断地(dì)死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物(wù)方生方死。

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　　2、战国(guó)·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物(wù)论(lùn)》：“方生(shēng)方死(sǐ)，方死方生(shēng)。

　　方(fāng)可方不可，方(fāng)不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又(yòu)一代(dài)表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子认为世(shì)界万物包(bāo)括人的品性和感情，看起来(lái)是千(qiān)差万(wàn)别(bié)，归根结底却(què)又是齐一的，这(zhè)就(jiù)是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认(rèn)为(wèi)人(rén)们(men)的各(gè)种看法(fǎ)和观点，看(kàn)起来(lái)也是(shì)千差万别(bié)的。

　　生存到(dào)死亡

　　注定(dìng)了(le)我们(men)遵循的逻(luó)辑秩序(xù)是(shì)暂时的、不可持续的(de)、不稳定(dìng)的、必然会(huì)失序的（几十年时(shí)间(jiān)）、一(yī)种难以(yǐ)坚(jiān)持的行(xíng)为(wèi)。

　　如(rú)果在感知逻辑秩序中，这种逻(luó)辑秩做(zuò)判序中(zhōng)没敏胡链有(yǒu)生存(cún)与死亡，只有(yǒu)感(gǎn)知的形态与内容。

　　这意味着(zhe)，感知的逻辑秩(zhì)序是可持续的(de)、稳定的、活跃的，与(yǔ)生(shēng)存逻辑(jí)秩序完全相反。

　　如果人类(lèi)执行的是感知的逻辑(jí)秩序，那存在状态就是稳定的、活(huó)跃的(de)、可持(chí)续的(de)，整(zhěng)体状态就(jiù)是有序的存在。

　　而(ér)不(bù)像生存逻(luó)辑秩(zhì)序(xù)中(zhōng)对于死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为了生存(cún)权的激烈、残酷的竞(jìng)争(zhēng)。

　　两种(zhǒng)秩序显然是两种不同(tóng)的存在形态。

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