社日(rì)节是什么节日(rì)？社日节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社的。关于社日节是什么节(jié)日以及社日(rì)节(jié)是什么(me)节日，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社(shè)日指的(de)是什么节日，社日节(jié)这个节日有什(shén)么(me)风俗，社日(rì)节的(de)意(yì)义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社(shè)日节是农历几(jǐ)月初几

　　社(shè)日节是(shì)农历(lì)二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我国一(yī)个(gè)祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代(dài)的(de)时候(hòu)没有定(dìng)日，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋(sòn102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码g)代起，以立(lì)春后第五个(gè)戊日为社(shè)日。所(suǒ)以具体日子由立春(chūn)日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第(dì)二(èr)个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第(dì)三个(gè)戊日是(shì)2月19日戊申日(rì)，第四(sì)个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节(jié)，中国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期(qī)依据(jù)干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日(rì)推算(suàn)，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社(shè)按(àn)立秋后第五(102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码wǔ)个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八(bā)月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神(shén)和(hé)祭(jì)祀土地(dì)神的地方都叫社(shè)，按照中(zhōng)国民间的习俗(sú)，每到播种或收获的季节，农民们都要(yào)立社(shè)祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生(shēng)万物，所(suǒ)以土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和(hé)地方的(de)平(píng)安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在中国(guó)南方地区(qū)，是(shì)土地(dì)公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社(shè)习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”也称“社日节(jié)”，社(shè)日分为(wèi)春社日和秋社日，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)，土地(dì)神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗主要是祭祀(sì)土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既(jì)有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗(sú)为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的(de)称“王社”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在(zài)坛上(shàng)种松(sōng)树，商(shāng)代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社(shè)稷(jì)坛便以(yǐ)五色(sè)土为(wèi)社主，并以(yǐ)东方青土、西方(fāng)白土、南方(fāng)红土、北(běi)方黑土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为(wèi)了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的(de)“王(wáng)社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有(yǒu)大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙(miào)宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外头大(dà)树(shù)下，砌个一二(èr)米(mǐ)见方的小庙，或(huò)用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁(dīng)兴旺(wàng)的(de)尊神(shén)，却未闻土地神抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像，多是留(liú)着长胡子(zi)的慈祥老者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按(àn)人间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福(fú)建、广东(dōng)及西南(nán)地区，人们(men)在土地庙里立一二块石头(tóu)，上(shàng)盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石(shí)头(tóu)作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在(zài)厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下(xià)，贴一(yī)张写有(yǒu)土(tǔ)地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀(sì)本村的社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中(zhōng)可(kě)了解那时的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各(gè)种供品，聚集社神庙(miào)前，焚(fén)香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞(dàn)

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