劳心者治人劳(láo)力(lì)者治于(yú)人(rén)这句话的意思(sī)是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什(shén)么意思是“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治的。

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劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳4斤是多少克，0.4斤是多少克心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的(de)所有(yǒu)的特质(zhì)，才(cái)能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一(yī)个(gè)顶级领导(dǎo)就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成(chéng)为(wèi)领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领(lǐng)导必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的(de)4斤是多少克，0.4斤是多少克领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用(yòng)的人，只有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确(què)的(de)人放(fàng)在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治(zhì)者别人，该(gāi)句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十(shí)4斤是多少克，0.4斤是多少克四卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心(xīn)者(zhě)治人劳力者治(zhì)于人(rén)这句话的意(yì)思是什(shén)么(me)，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什(shén)么意思是“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治(zhì)的。

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劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者(zhě)治于人是什(shén)么意(yì)思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意(yì)思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者(zhě)就(jiù)是指领导者，劳力者指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一(yī)个领导者(zhě)真的不(bù)容易，成功领导的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自如，做一个(gè)顶级(jí)领导就没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为(wèi)领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错误(wù)的(de)位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导(dǎo)素(sù)质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句(jù)引申(shēn)于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于(yú)人(rén)者食人(rén)，治人者(zhě)食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人(rén)做(zuò)脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动(dòng)者受人(rén)统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐(qí)《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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