十斋日是(shì)哪几天，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农(nóng)历(lì)是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二(èr)十三(sān)、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十(shí)斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历以(yǐ)及(jí)十(shí)斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几天的(de)禁忌，六斋日(rì)是(shì)哪几天，免费查自己三(sān)世因果，2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米地藏经(jīng)十斋日念(niàn)还是天天(tiān)念好(hǎo)等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下的生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历

十斋(zhāi)日概述(shù)

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日(rì)此日四天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天(tiān)王者(zhě)。

　　东(dōng)方持国天(tiān)王(wáng)。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初(chū)八日此日摩醯首罗(luó)天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念(niàn)药师琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具(jù)云劫(jié)波(bō)。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此(cǐ)劫中多(duō)贤人也。

　　)十五日(rì)此日四天王太子下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日此(cǐ)日(rì)四天王太子使者(zhě)下降。

　　观(guān)察人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增(zēng)延(yán)福(fú)寿。

　　二十三日此日摩醯首罗(luó)天王下(xià)降(jiàng)。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大(dà)势至菩萨名号(hào)。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此日(rì)四天王(wáng)太子(zi)下降(jiàng)。

　　按(àn)行八间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药(yào)王菩(pú)萨(sà)名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此(cǐ)日四天王(wáng)使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利。

　　成就(jiù)菩(pú)提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日(rì)的态(tài)度经过了由拒斥到吸(xī)收的过程;在统(tǒng)治(zhì)者推行十(shí)斋日,以及民众修(xiū)习(xí)实(shí)践的(de)压力下,十(shí)斋日(rì)在盛唐(táng)、至少是(shì)中唐时期已进入佛(fú)教(jiào)经(jīng)典,至少在(zài)中唐时期已(yǐ)被(bèi)信(xìn)奉者归(guī)之(zhī)于佛教;佛(fú)教徒对十斋日(rì)的改造使其反而取代了道教十斋日,在民(mín)众(zhòng)信仰生活中占据了主导地位(wèi);而(ér)目(mù)前将(jiāng)敦煌(huáng)遗书(shū)中的(de)十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的,后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果,而它的称谓,似(shì)也(yě)应以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓展资料(liào)

　　过午不食，一般来说，只要是明相(xiāng)出（早上亮度看得到手掌纹算起(qǐ)）到日至天中为(wèi)止(zhǐ)的这(zhè)段时间都是持戒者可(kě)以饮(yǐn)食的(de)时(shí)间，所以按照一般佛(fú)门(mén)道场正常作息，这段时间基(2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米jī)本(běn)上有早(zǎo)餐与午餐二顿(dùn)要过斋堂用(yòng)斋，另外，有持午者(zhě)持日中一食(shí)，即一天中只用午斋，

　　上面说的(de)早(zǎo)斋也免了，所以过午(wǔ)不食一般有早午(wǔ)二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭，中(zhōng)午(wǔ)一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要(yào)避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不(bù)信(xìn)罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡人过(guò)世作七(qī)，也是(shì)出自地(dì)藏经(jīng)。

　　可知(zhī)，地藏经(jīng)里所(suǒ)说的(de)，对(duì)我们日常生活讲得很多，而(ér)且都非(fēi)常重要，这是这个法门以及地(dì)藏菩萨利益众生具体的事实(shí)。

　　外国(guó)素食(shí)餐厅(tīng)一年(nián)比(bǐ)一(yī)年多，外国(guó)人吃素(sù)是为了健(jiàn)康。

　　学(xué)佛(fú)人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念(niàn)太(tài)多。

　　所有(yǒu)疾病的根源是妄想，妄(wàng)念(niàn)少，病(bìng)则容易(yì)好。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康则身体(tǐ)的健康很容易(yì)得到。

　　只要一个月中有几天修清(qīng)净心，对于养生、修行，有很(hěn)大的帮助(zhù)。

　　这才是(shì)十斋日真(zhēn)正的用意所在。

十斋日指的(de)是哪十(shí)天？

　　十斋日指十个行持八斋(zhāi)戒的好日(rì)子，即农(nóng)历每月之(zhī)一日、八日(rì)、十(shí)四日、十五日、十(shí)八日、二十三日、二十四(sì)日、二十八日(rì)、二(èr)十九日、三(sān)十日(rì)。

　　六斋(zhāi)指每个月的初(chū)八日、十(shí)四日(rì)、十(shí)五日(rì)、二十(shí)三日、二十九日(rì)、三(sān)十日（小月二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此(cǐ)六日(rì)受(shòu)持一日一夜八关斋戒，持(chí)斋布施，则令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得其便(biàn)，利益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日的典故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的态度(dù)经过了由拒斥到(dào)吸(xī)收的过程；

　　在统治(zhì)者推(tuī)行十斋日，以及(jí)民众修习(xí)实践的压力(lì)下，十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已(yǐ)进入佛(fú)教经典，至少在中唐时期已被(bèi)信奉(fèng)者归之于(yú)佛教(jiào)；

　　佛教(jiào)徒对(duì)十(shí)斋(zhāi)日的改造使(shǐ)其反而(ér)取代了道教十斋日，在民众(zhòng)信(xìn)仰生活中占据了主导(dǎo)地(dì)位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中的十斋日(rì)统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的，后(hòu)者乃《地藏菩萨(sà)本(běn)愿经》吸收十(shí)斋(zhāi)日所产(chǎn)生的结果，而它的(de)称谓，似也应(yīng)以写本中用(yòng)得较多(duō)的《地藏菩萨经十(shí)斋日(rì)》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋(zhāi)日

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科-每月十斋日(rì)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米