人(rén)生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说(shuō)的(de)，人生(shēng)在勤不(bù)索何获的意思(sī)是什么是“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)的(de)。

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人生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力求索，不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极(jí)进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出自(zì)东汉《后(hòu)汉书·列(liè)传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅(fǔ)，因入(rù)京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世(shì)，而无(wú)骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不(bù)好交(jiāo)接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时(shí)天下承平日(rì)久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因(yīn)以讽(fěng)谏。

　　精思(sī)傅(fù)会，十年乃成(chéng)。

　　文(wén)多(duō)，故不(bù)载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才(cái)，累召不应(yīng)。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)”出(chū)自(zì)哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处(chù);“人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索,不(bù)然就(jiù)不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝(quàn)他不要(yào)去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美(měi)言以(yǐ)求多(duō)福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊，而患(huàn)德之不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧虑地位(wèi)不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不以待遇低为羞耻，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明了他不慕势利(lì)而追求德(dé)智的高(gāo)尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张衡就是(shì)勤奋(fèn)努力积极求索的伟大(dà)实践(jiàn)者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚(xū)，好学深思，藐视(shì)名利，看(kàn)重科(kē)学；珍惜时光，自强不息 ，把全(quán)部身(shēn)心都献给这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊(gěi)了祖国的科(kē)学(xué)事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑(hún)天(tiān)说，他观测记(jì)录了两千五百(bǎi)颗恒星，创(chuàng)制了世界上(shàng)第一架能比(bǐ)较准确地表演天象(xiàng)的漏水(shuǐ)转浑天仪(yí)，发明了(le)第一架(jià)测试地震的(de)仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和(hé)文学著作(zuò)三(sān)十(shí)二(èr)篇，其中天文(wén)著作(zuò)有(yǒu)《灵宪(xiàn)》和《灵(líng)宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人(rén)生(shēng)最关键的是(shì)在于(yú)勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话(huà)，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造(zào)财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但(dàn)能产生(shēng)气力。

　　分享不用过(guò)度，但能倍增快(kuài)乐(lè)。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)： 人(rén)一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢(ne)？告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们(men)，人生(shēng)应该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类之所以(yǐ)生存(cún)下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣公(gōng)十二(èr)年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累(lèi)，聪明在(zài)于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种奋发想(xiǎng)的精神，一个人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧密相连(lián)，但起决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋(fèn)精神(shén)，哪怕天(tiān)资奇佳的(de)雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份辛苦(kǔ)一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦问学，珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不息，全身心投入到祖国(guó)科学事业(yè)。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录了两千五百(bǎi)多颗恒星，发明了第一架(jià)测试地(dì)震的仪器——候风地动仪等，成为我国(guó)东汉时(shí)期伟大的天文(wén)学(xué)家。

人生在勤,不索(suǒ)何获(huò) 的(de)启示

　　 人生(shēng)在于勤奋(fèn) 不去索(suǒ)取 不(bù)去探索(suǒ)怎能有所收获(huò)？

人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)

　　 人(rén)生的根本在(zài)于勤劳,不(bù)通过辛勤的(de)努力(lì)来获得还能通过其(qí)他什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公元(yuán)629年(nián)，一说贞 观元年(nián)），玄(xuán)奘从(cóng)凉(liáng)州出(chū)玉门关(guān)西行，历(lì)经艰难抵(dǐ)达天(tiān)竺。

　　初在(zài)那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后(hòu)又(yòu)游学天竺各地，并与当地学者论(lùn)辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年(nián)，贞(zhēn)观(guān)十九年（公元645年）回(huí)到长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡志不移

　　 在(zài)6次(cì)东渡日(rì)本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴(jiàn)真(zhēn)同行的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果那个和(hé)尚(shàng)恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造(zào)船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真(zhēn)已(yǐ)经60岁了(le)，船队从扬州出(chū)发(fā)，刚过狼山（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时(shí)，风(fēng)浪更大，向(xiàng)南漂(piāo)流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达海南岛南部(bù)靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操劳(láo)，不幸身染(rǎn)重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐年间，约(yuē)1245年(nián)，松(sōng)江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道(dào)婆出身于贫苦农民(mín)家庭(tíng)，在生活的重压(yā)下，十二三岁就(jiù)被卖(mài)给(gěi)人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干(gàn)活(huó)，晚上(shàng)她(tā)纺织布(bù)到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了(le)她(tā)，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫(fū)一(yī)顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的(de)折(zhé)磨，决(jué)心(xīn)逃(táo)出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在(zài)房(fáng)顶上(shàng)掏洞逃了出来(lái)，躲在(zài)一条(tiáo)停(tíng)泊在黄浦江边的海船上。

　　后来这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊就随(suí)船到了海(hǎi)南岛的崖州(zhōu)，即现在的海南(nán)崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从未出过远门的年轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠(kào)，面临(lín)的困难(nán)可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十(shí)分(fēn)同情黄道婆(pó)的不幸遭遇(yù)，接受了她，让(ràng)她有了安身之所，并且在共同的劳动生活中(zhōng)，还把他们的纺织技(jì)术毫无保(bǎo)留这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产(chǎn)的黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技术比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习(xí)纺(fǎng)织技术，并且融合黎汉两族人民的纺(fǎng)织技术的(de)长处，逐浙成为一个出色(sè)的纺织能(néng)手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思(sī)按我的理解可(kě)以说成是：“人(rén)生只有积极地去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不(bù)太(tài)配，但暂时(shí)找不着更(gèng)好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索何获什么(me)意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的(de)去劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出(chū)属(shǔ)于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获(huò)

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