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　　出(chū)自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山(shān)，时若流水，只有钟子期(qī)能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻(yù)乐(lè)曲(qū)的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟山(shān)）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏了山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期(qī)忍不住(zhù)在临近的一丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到(dào)高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲(qū)，钟子(zi)期就(jiù)能完(wán)全(quán)听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的(de)功夫实在(zài)是太(tài)高明(míng)了(le)，您所说的跟我心里想的真是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音(yīn)，并约(yuē)好第二团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年(nián)伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟子期不(bù)久(jiǔ)前(qián)已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔(shuāi)破了(le)自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得(dé)的知音。