独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪(nǎ)几个以及独(dú)肖有哪几个(gè)肖手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越，独肖有哪几个(gè)生肖(xiào)，什么叫独肖，独肖(xiào)是(shì)哪六(liù)个(gè)生肖，哪(nǎ)几(jǐ)个(gè)生肖是独肖等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案(àn)：

独(dú)肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的传说(shuō)，并以此形成一种观念阐释(shì)系统，成为民间文化中的(de)形象(xiàng)哲学(xué)，如婚配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的(de)吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动的(de)象征。

　　十二(èr)生(shēng)肖(xiào)是(shì)由(yóu)十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有(yǒu)传说中的龙所组成的。

　　古(gǔ)人以这十二(èr)种(zhǒng)动物(wù)的习(xí)性(xìng)来分配(pèi)各个地支，例如：老鼠(shǔ)是(shì)夜间活动的动(dòng)物，因此(cǐ)以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅食，因此(cǐ)以卯(5时至7时)配兔，和当时农(nóng)业(yè)社会的生活起居作息系系相(xiāng)关。

起源(yuán)

　　古文献记载(zài)未(wèi)解决十二生(shēng)肖的文化源头，古(gǔ)今学者对此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄道与赤(chì)道附近(jìn)的(de)恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动(dòng)物。

　　古代将(jiāng)周天等分(fēn)十二(èr)分，用十二支表示，而十二支配属(shǔ)生(shēng)肖，生肖与(yǔ)二(èr)十八星宿存在对应关系。

　　明(míng)代大学(xué)士(shì)王鏊认(rèn)为，二十八种动物(wù)配属二十八星宿，并以(yǐ)七曜统之，成女土蝠(fú)，虚(xū)日鼠，危月燕，子(zi)也的格局。

　　清代李(lǐ)手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越长卿在《松(sōng)霞馆赘言》认(rèn)为，二十八宿配动物即(jí)前(qián)十二属(shǔ)加一倍者也，亢金龙，辰官(guān)也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二(èr)生肖(xiào)为基(jī)础凑齐二十八(bā)种星宿动物(wù)。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星(xīng)说(shuō)

　　木(mù)星十二年(nián)运行一周天，从木星位置可确(què)定年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书》认为(wèi)每十(shí)二年，三岁穰(ráng)，三岁毁(huǐ)，三岁康(kāng)，三岁旱，另说是(shì)天下六岁一穰(ráng)，六岁(suì)一康，几十二岁(suì)一饥(jī)。

　　 植物兴衰和动(dòng)物(wù)生活(huó)环境存在(zài)周(zhōu)期，食(shí)草动物(wù)（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食动(dòng)物在不同年份的生(shēng)活条件(jiàn)大不相同，不同年(nián)份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生(shēng)肖动物，以此(cǐ)推定(dìng)动物兴衰与木星年(nián)有关，十二(èr)生(shēng)肖和十二辰相统一(yī)。

图腾说

　　原始社(shè)会的先民(mín)常用(yòng)某种动物、无生物或自然现象的(de)图形作为本氏族的保护(hù)神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的(de)图腾是玄鸟，周族的图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十(shí)二(èr)生肖除龙为虚(xū)幻(huàn)之(zhī)物，其余(yú)皆是日(rì)常可见。

　　其中可分两类，即六(liù)畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇(shé)猴(hóu)），前者是人们为了经济目的(de)而驯养，后者则一(yī)定(dìng)程度骚(sāo)扰人类(lèi)生活，先民(mín)对其心(xīn)生(shēng)畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为(wèi)本氏族的名号标(biāo)记(jì)来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝(yí)族的(de)图腾遗迹，反推十二兽历的来源(yuán)，桂西彝和(hé)毛道彝的十二兽(shòu)历法将人与纪历(lì)十二兽同列，是(shì)原始(shǐ)人人(rén)兽不分(fēn)的思(sī)想意识在现(xiàn)实的(de)遗留(liú)。

　　彝族仍用十(shí)二兽历纪日并用于集市之名（如虎(hǔ)街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记述黄帝教熊罴(pí)貔貅躯虎，以与炎帝战于(yú)阪泉之野，文(wén)中(zhōng)所言是各部落(luò)图腾，绝非真有降(jiàng)龙伏虎本(běn)领(lǐng)。

　　十(shí)二生肖来(lái)源于原(yuán)始社(shè)会的(de)图腾(téng)崇(chóng)拜，成(chéng)令人信服的学说。

外(wài)来说(shuō)

　　清代(dài)赵翼(yì)在《陔余(yú)丛考》中，盖北(běi)俗初无所谓子(zi)丑寅卯之十(shí)二辰，但以鼠牛(niú)虎兔之类(lèi)分纪岁时，浸寻流传于(yú)中(zhōng)国，遂相沿不废(fèi)耳，认(rèn)定生(shēng)肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中，认为(wèi)生(shēng)肖源于巴比伦的黄道(dào)十二宫，汉代(dài)西域(yù)诸国(guó)仿十(shí)二宫而(ér)造十二(èr)生肖。

　　古希腊、古埃(āi)及(jí)、巴比(bǐ)伦等古国也(yě)有类(lèi)似的十(shí)二生肖，仅动物不(bù)同，由(yóu)此生肖也许并非起源于中国。

　　但秦(qín)简的出(chū)土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜(bài)，反加强图腾说的合理性。

独(dú)肖是(shì)那几肖(xiào)

　　独肖是指十(shí)二(èr)生肖中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生(shēng)肖(xiào)。

　　十(shí)二(èr)生(shēng)肖的(de)起源(yuán)与动物(wù)崇拜(bài)有关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统(tǒng)，成为民间文化中的形象(xiàng)哲(zhé)学(xué)，如婚配(pèi)上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人(rén)把生(shēng)肖作为(wèi)春节的吉(jí)祥(xiáng)物，成为(wèi)娱乐(lè)文(wén)化活动(dòng)的象征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖(xiào)之一(yī)吗

　　是的。

　　北(běi)肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪(zhū)。生肖是鼠的人很(hěn)坦率，而且(qiě)很诚(chéng)实，可是其的友好举(jǔ)动(dòng)往往使别人感到很拘谨(jǐn)，他们经常患(huàn)得(dé)患失(shī)，不(bù)过他们有很(hěn)强的承受(shòu)能力(lì)。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏(tà)实(shí)地行动(dòng)缓慢，有稳(wěn)扎稳打(dǎ)的习性。不会轻易(yì)受他人或环境的影响，按(àn)照自已意念(niàn)和能力做(zuò)事。生肖(xiào)猪性格沉稳，心地善良(liáng)，善(shàn)解人意。他(tā)们只注(zhù)重眼前的事物，所以生肖猪人特别(bié)容易从当下短(duǎn)暂的(de)痛(tòng)苦中解脱出来。

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