割(gē)礼(lǐ)这(zhè)个风(fēng)俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这(zhè)些人的身上(shàng)的，在(zài)我(wǒ)们如(rú)今看起来这并不是一个(gè)正确的(de)做法(fǎ)，这(zhè)次我们就来了解一(yī)些犹太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们(men)的身体做的(de)一种割礼，其实在(zài)如今的(de)文明社(shè)会看起来的话是很不(bù)人道的，那么割礼究竟是割的什么(me)地方呢?为什么那(nà)么痛苦(kǔ)的做法如今(jīn)还是有国(guó)家(jiā)在延续呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕(hǎn)和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼是从很早的时候(hòu)就流(liú)传(chuán)下(xià)来的，其实发生在很(hěn)早以前，当时的人(rén)间已经变了模样，人们之间(jiān)再也没有了(le)善良(liáng)，也(yě)没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失(shī)望，而耶稣却(què)非常爱自己的孩(hái灰姑娘作者是安徒生还是格林)子(zi)们，所以他(tā)想要(yào)去救这些(xiē)自(zì)己子民，所以他在人(rén)间挑选了(le)一(yī)个人(rén)，他和(hé)这(zhè)个(gè)人立下约定，只要这个人信(xìn)奉(fèng)他，照着(zhe)他的(de)旨(zhǐ)意去做(zuò)事(shì)情，那(nà)么他(tā)就会(huì)得到所有的福报，而且他的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了(le)，和(hé)上帝立下了约定之后，他的(de)妻子给他生了一个儿(ér)子，这(zhè)个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实(shí)玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申了自己(jǐ)和的他的约定，并且还告诉他，他(tā)们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他的子子(zi)孙孙都是会(huì)承受(shòu)更多的恩典(diǎn)的。

割礼是(shì)割(gē)什么

在这次的约(yuē)定(dìng)中，耶(yé)稣要让亚伯兰(lán)的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰(lán)约定了(le)，他们之间的契(qì)约是(shì)用(yòng)割(gē)礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩(hái)子(zi)，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的(de)，因为(wèi)这样才能蒙(méng)受上(shàng)帝的恩典，如果没(méi)有(yǒu)割礼的记号的话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰(lán)就(jiù)让全(quán)族的(de)人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上(shàng)帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他(tā)，他(tā)的(de)妻子会在90岁的(de)时(shí)候，为他灰姑娘作者是安徒生还是格林生(shēng)下(xià)一个儿子，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的(de)继承(chéng)人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都(dōu)做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果(guǒ)自己(jǐ)或者是自己后代的子(zi)子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚(fá)，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了(le)犹太人的一种的(de)传统，孩(hái)子在出生8天(tiān)之后(hòu)就要进行割礼。

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