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克己慎独守(shǒu)心明性(xìng) 什么意(yì)思(sī)出自(zì)哪里，心有山海 静而(ér)不争什么(me)意思

　　克己慎(shèn)独守心(xīn)明性(xìng)意思是尊从(cóng)自己(jǐ)内心的良知(zhī)，不(bù)混(hùn)浊(zhuó)、不盲从、此心(xīn)光明。

　　克己：是指培(péi)养节制自己的能力。

　　慎(shèn)独：是(shì)指在(zài)个(gè)人独处时也要严格(gé)要求自(zì)己，是(shì)对个(gè)人内(nèi)心深处比(bǐ)较(jiào)隐(yǐn)蔽的思想意识进行自律的一种修养方式，防止错误思想及私欲，邪念不(bù)生，时时保持(chí)正念，对(duì)自觉性要求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心(xīn)谨慎、随时戒(jiè)备，酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的“独”就是独处、独(dú)自行事。

　　意思是说严(yán)格控(kòng)制自(zì)己的欲望(wàng)，不靠别人监督，自觉(jué)控(kòng)制自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为(wèi)境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立(lì)远(yuǎn)大理想(xiǎng)和(hé)抱(bào)负，不断地提高自己(jǐ)的修养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态(tài)度、推(tuī)动(dòng)“知行(xíng)反”认(rèn)识模式，以(yǐ)穷理(lǐ)尽性(xìng)地形成完整的系统(tǒng)知(zhī)识、慎全独一。

克(kè)己慎独(dú)守心明性出自(zì)哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以克人之心(xīn)克己，以容(róng)己之心容人(rén)。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑以(yǐ)自牧，含章可贞，大丈(zhàng)夫立于天(tiān)地之间，当养天地浩然(rán)正(zhèng)气(qì)，行(xíng)光明磊落之事，克己，慎独(dú)，守心，明性，以克人之心(xīn)克己，以(yǐ)容己(jǐ)之心(xīn)容人(rén)。

　　意思是君子在独处(chù)时，即使别人看不见(jiàn)、听不见，也要谨慎(shèn)不苟，不做违反(fǎn)道德法律之事，不负(fù)良知，不欺(qī)内心，纳百(bǎi)川(chuān)，严于(yú)律己。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎独(dú)表明的是一种(zhǒng)人生态度，表(biǎo)里(lǐ)如一；彰(zhāng)显的是一种人生境界(jiè)，襟(jīn)怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历史上涌现(xiàn)出许多秉持这一野(yě)轿操守的君子：如东汉杨震“天知(zhī)、地(dì)知、你知、我知”慎独拒(jù)礼；三国时刘(liú)备“勿以恶小而为之，勿(wù)以善小而(ér)不为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当无愧于心”；元代许衡不食无主之梨，只(zhǐ)因“梨虽无酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的主，我心有主”；清代(dài)叶(yè)存(cún)仁“不畏人(rén)知畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追求道(dào)德(dé)完善的(de)体现。

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