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念天地(dì)之悠悠的下(xià)一句是(shì)什么，念天地之(zhī)悠悠的(de)下一句是什么(me)诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)国民党任公是指谁，任公指的是什么够(gòu)礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一(yī)个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的(de)不少(shǎo)弊政(zhèng)，常常提(tí)出批评(píng)意见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负(fù)不(bù)能实(shí)现，反而受(shòu)到打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣(róng)等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子(zi)昂(áng)请求(qiú)遣(qiǎn)万人作前(qián)驱以击(jī)敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进(jìn)言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟(jì)北楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写下了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以及《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革(gé)新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢(lú)藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王(wáng)维、贺知(zhī)章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少(shǎo)年时轻财(cái)好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到(dào)女皇武则天重(zhòng)视(shì)，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾(céng)两度(dù)从(cóng)军(jūn)边塞，对边防事(shì)务颇有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因父老解官回(huí)乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期(qī)间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一(yī)句是(shì)什么

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的(de)明(míng)君(jūn)。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍茫(máng)天地悠悠无限(xiàn)，自己止不(bù)住满怀悲伤(shāng)察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽(yōu)州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治(zhì)才(cái)能，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没有被(bèi)武则天采纳，屡(lǚ)受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望(wàng)，悲(bēi)从中来，并(bìng)以“山(shān)河旧，人(rén)物(wù)不同(tóng)”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放(fàng)，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河(hé)，不能(néng)不(bù)感到人(rén)生的(de)短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十(shí)年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可(kě)以引发(fā)加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并不因(yīn)感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而(ér)更加振(zhèn)作精神，使自己有限的(de)一生取得接近无限的意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈(chén)子(zi)昂(áng)抱着这种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然(rán)涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的(de)深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作为的(de)豪气，所以才(cái)能(néng)引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无(wú)限，不觉中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民(mín)之心不得施展的(de)呐(nà)喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而(ér)生，而长短不齐的句(jù)法，抑(yì)扬变化的(de)音节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具(jù)有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱(qū)之作，对扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具有(yǒu)拓疆开(kāi)路(lù)之功(gōng)。

　　在艺(yì)术(shù)上(shàng)，其意境(jìng)雄浑(hún)，视野开阔，使得(dé)诗人(rén)的自(zì)我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句(jù)，却(què)在人们面前(qián)展现(xiàn)了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的(de)艺术画面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句粗笔国民党任公是指谁，任公指的是什么勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和(hé)沧桑(sāng)易变(biàn)的古今人(rén)事作为深邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象(xiàng)站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长(zhǎng)；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句(jù)写诗(shī)人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地(dì)之无穷兮(xī)，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意(yì)境却更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自(zì)己在现实生活中的(de)遭(zāo)遇触发的，但是其客观意(yì)义(yì)却远(yuǎn)远(yuǎn)超越了他自身以至他所处的(de)时代的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的(de)忧生(shēng)叹(tàn)逝有明显的不同(tóng)。

　　这是(shì)一种在对(duì)事(shì)业和人生的(de)执着追(zhuī)求(qiú)中产生的喟叹

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