作家许地山(shān)简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作家许地山(shān)简介，许地山简介(jiè)资料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾(wān)台南(nán)，甲午之战后(hòu)全家(jiā)迁居(jū)福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在(zài)广东(dōng)读书，中学(xué)饿毕业(yè)因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文(wén)学(xué)士学位后再入宗教学院，得神学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学(xué)，次(cì)年到英国牛(niú)津大学研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教史有精深(shēn)研(yán)究，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学(xué)、人类(lèi)学、民(mín)俗学，掌握(wò)梵文(wén)、希腊(là)文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华(huá)生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是中国现代(dài)著名小说家、散(sàn)文家、“五四(sì)”时期(qī)新(xīn)文学(xué)运动先驱者(zhě)之一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并(bìng)留(liú)校(xiào)任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘(chén)御(yù)。

　　在港期(qī)间曾(céng)兼任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一(yī)生(shēng)著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品多以闽(mǐn)、台、粤和(hé)东南(nán)亚、印度为背(bèi)景，主要(yào)著作有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印度文学(xué)》；译著有(yǒu)《二(èr)十夜问》《太(tài)阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与印度文学(xué)有关(guān)的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现(xiàn)代作家许(xǔ)地山的(de)作(zuò)品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文(wén)围绕“种花生——收(shōu)花(huā)生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实(shí)地记录了(le)作者小时候的一次家(jiā)庭(tíng)活晌兄裤(kù)动和(hé)所受到的教育(yù)。

　　散文描(miáo)述了(le)一(yī)家人收获花生的情景，通过谈论(lùn)花(huā)生的好处，借物(wù)喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要做只讲体面而(ér)对(duì)别人没有好处的人，表达了作者(zhě)不为名(míng)利，只求有(yǒu)益于社(shè)会的人生(shēng)理想(xiǎng)和价值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收录了许(xǔ)地(dì)山(shān)在逝世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇女的(de)态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等(děng)的考证，对(duì)礼(lǐ)俗(sú)的议论，也有对香港考古工作的记述(shù)。

　　语(yǔ)文(wén)部分除《国(guó)粹与国学》这篇文章(zhāng)外(wài)，主要(yào)讨论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国(guó)粹与国学》则提(tí)出(chū)了(le)作者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学(xué)的(de)价(jià)值(zhí)和路向等问(wèn)题。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许地山

　　作家许地山简介(jiè)，许地山(shān)简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花生的(de)。

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作(zuò)家许地山简介，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南(nán)，甲(jiǎ)午之(zhī)战后全(quán)家(jiā)迁居福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中(zhōng)学饿毕业因(yīn)家境衰(shuāi)落，到漳州第二师(shī)范教书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸(diān)仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年(n225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子ián)入燕(yàn)京大学，得文学士学位后再入宗教学(xué)院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大(dà)学，次年(nián)到(dào)英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫(fū)钻研过印(yìn)度哲学、人类学(xué)、民俗学(xué)，掌握(wò)梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落华生(shēng)（古(gǔ)时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士(shì)家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名(míng)小说家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期新文学运(yùn)动先(xiān)驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面(miàn)亦(yì)有研究(jiū)硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大(dà)学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社(shè)会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学(xué)活动，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任(rèn)教授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期(qī)间(jiān)曾兼(jiān)任(rèn)香港中英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多(duō)，有《花》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚(yà)、印度(dù)为背景，主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作有《危巢坠(zhuì)简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印(yìn)度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太(tài)阳底下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民间故事(shì)》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作家许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文(wén)，全(quán)文围绕“种(zhǒng)花(huā)生——收花(huā)生——吃花生——议(yì)花生(shēng)”来写，真实地记录了作者小时候的一次(cì)家庭活(huó)晌(shǎng)兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一(yī)家(jiā)人收获花生的情景，通过(guò)谈(tán)论花生的好处(chù)，借物(wù)喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有(yǒu)用的人，不要(yào)做(zuò)只(zhǐ)讲体面(miàn)而对别人没(méi)有好处的人，表达了作(zuò)者不为名利(lì)，只求有益于社(shè)会的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了(le)许地山在逝世前一年于《大(dà)公报》连载的(de)13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部(bù)分主(zhǔ)要论述(shù)儒(rú)、儒宴简学、儒(rú)教(jiào)之间的(de)关(guān)系；医学和道教的关(guān)系；宗教(jiào)对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物(wù)部分既有对器(qì)物(wù)、制度等(děng)的考(kǎo)证，对礼俗的议(yì)论，也有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文(wén)部(bù)分(fēn)除《国(guó)粹与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的是(shì)汉字改革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学》则提出(chū)了作者对"国粹"的定(dìng)义，并(bìng)讨论了国学(xué)的价值和路向等问题。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科-许地山

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