四大(dà)哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些特点，四(sì)大哲学(xué)流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别(bié)等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四(sì)大哲学流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲学的(de)伟(wěi)大之处是它(tā)的辩证(zhèng)思(sī)维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可(kě)以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具有(yǒu)活(huó)力。马克思指出了当(dāng)代哲(zhé)学(xué)发展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱离(lí)人的现实(shí)生活和实践经(jīng)验的(de)抽象理论。哲学(xué)和(hé)一切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的文(wén)化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义(yì)哲(zhé)学对人(rén)的非理性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑和语言(yán)的(de)研究上(shàng)，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要(yào)求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的(de)逻(luó)辑分析和语言(yán)分析(xī)，重视哲(zhé)学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主(zhǔ)义哲学(xué)重视实践，强(qiáng)调人(rén)应(yīng)由观(guān)察者，变(biàn)为参与者。它强调世(shì)界的多样性、多(duō)元性，容(róng)纳一切思想，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时(shí)，要(yào)站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派(pài)，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物(wù)第欧根(gēn)尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教(jiào)条是(shì)，人要摆脱世(shì)俗的利(lì)益而(ér)追(zhuī)求(qiú)唯一(yī)值得拥(yōng)有(yǒu)的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派(pài)。开创者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是神的(de)整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的一(yī)大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)哲(zhé)学流(liú)派是指马克(kè)思(sī)主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各(gè)种哲学派(pài)别(bié)，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽形形色(sè)色，但(dàn)大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊(yuān)源(yuán)于(yú)近(jìn)代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自然(rán)科(kē)学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行于十九世纪(jì)下半(bàn)期和二十(shí)世(shì)纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主(zhǔ)义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二代；实(shí)用主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫(hè)主义的直接后裔(yì)，是(shì)实(shí)证主义(yì)的第(dì)三代(dài)；从二(èr)十世(shì)纪五十(shí)年代到(dào)六十年代，一度代(dài)替(tì)逻(luó)辑实证主(zhǔ)义(yì)而兴起的(de)是波普尔的批(pī)判理性主义；自二(èr)十世(shì)纪(jì)六(liù)十年代以后(hòu)，波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人的历史主义或(huò)科学哲学的历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格(gé)拉(lā)底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他(tā)首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个人只(zhǐ)能(néng)知道自己的存在，而(ér)头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能被(bèi)知道(dào)存在(zài)。

　　唯我论者强调主观(guān)现实(shí)，即使外部(bù)有东西，也无法(fǎ)知道，即使对(duì)它有所了解，关于它知识(shí)也无法与他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另(lìng)外(wài)一(yī)个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括(kuò)人类的认(rèn)知和行(xíng)为、决定和行动，都是由(yóu)一系(xì)列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定(dìng)论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没(méi)有(yǒu)自(zì)由意志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满(mǎn)意总比猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密(mì)切。同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主义(yì)认为(wèi)一种行为的道(dào)德价(jià)值取决于对整体的贡献，即(jí)为了(le)大多(duō)数(shù)人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值完(wán)全(quán)取决于(yú)这种行为(wèi)的结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出了(le)善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称善是(shì)给大多数(shù)人(rén)带来最大(dà)幸福(fú)的东(dōng)西(xī)。

古希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上(shàng)的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目(mù)的就(jiù)是要(yào)抵制奢(shē)侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认任(rèn)何(hé)事(shì)物有美与丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否定美的(de)认识与艺术认识(shí)的任何客观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统(tǒng)习(xí)惯基础上(shàng)的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来(lái)关于艺(yì)术具有教(jiào)育作用、净化作用的(de)观(guān)点，认为(wèi)音乐(lè)不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的(de)整体中的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强(qiáng)调(diào)顺(shùn)从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界(jiè)主义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质(zhì)，另外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对(duì)对方(fāng)的唯一(yī)认(rèn)同，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相对性是(shì)一切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗资料：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元(yuán)前6世纪的(de)第一(yī)批古希腊思想家，终(zhōng)于(yú)一(yī)千(qiān)年之后的(de)基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克(kè)利(lì)特和智者学派的思想，提(tí)出自然与法(fǎ)律的对立。

　　同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗这一(yī)时期有关伦理(lǐ)道德的思(sī)想丰富多姿(zī)，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者(zhě)们(men)是与苏格拉底同(tóng)时代的(de)人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和(hé)亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致力发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派(pài)的主要著(zhù)作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国社(shè)会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们(men)的道德困(kùn)境

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