提到湘(xiāng)西赶尸，大家可(kě)能没(méi)见过但肯定听过。不论是影视剧还(hái)是(shì)小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西(xī)赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地(dì)区(qū)的一(yī)种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方(fāng)法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又(yòu)是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地(dì)区、大湘西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘(xiāng)西自(zì)治州、怀化市以及(jí)邵阳(yáng)市西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内(nèi)的整(zhěng)个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术(shù)起(qǐ)源于清朝(cháo)中期，起初是船运的(de)方式。但(dàn)，三峡(xiá)的(de)一段水(shuǐ)路(lù)并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死者的安(ān)全(quán)，船运也逐(zhú)渐淘(táo)汰了(le)，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了(le)，如何能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧(jù)我(wǒ)们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一(yī)身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上(shàng)戴(dài)一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在(zài)尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体(tǐ)则用(yòng)草绳穿起来走(zǒu)在赶(gǎn)尸人身后。既然已成(chéng)尸体(tǐ)，自然以失(shī)去生(shēng)命(mìng)体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何(hé)行走的？对于这一(yī)点(diǎn)说法众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据报道说(shuō)有运尸(shī)匠(jiàng)会(huì)只留下尸体(tǐ)的(de)头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬(bān)运时一名运尸(shī)匠(jiàng)会把尸体背上(shàng)，然(rán)后一(yī)起套(tào)上黑(hēi)尸布。为防(fáng)止(zhǐ)死(sǐ)者(zhě)家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办收殓，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知(zhī)死者家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸(shī)”者(zhě)承担，绝对(duì)不(bù)允许旁人插手和旁观(guān)，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是三更半夜，而不(bù)允许其他人观看(kàn)，依(yī)据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕其(qí)他(tā)人(rén)发现他们将尸体分解而世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼编造出来的谎言(yán)。

但这种解(jiě)释没有(yǒu)说明如何同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的主要(yào)工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大(dà)袖寿衣(yī)的腋下(xià)，将数(shù)具(jù)尸体排在一起，前(qián)后(hòu)两名运尸(shī)匠便(biàn)可抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体的(de)双臂(bì)被绑在竹子上，大(dà)袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体同(tóng)样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进(jìn)了。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发僵发(fā)硬(yìng)，利(lì)用竹子也确实是个不(bù)错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走(zǒu)的(de)一般都(dōu)是向下的斜(xié)坡，重力势能(世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼néng)转化(huà)为动能(néng)，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背上(shàng)去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶(gǎn)尸为由干着(zhe)走(zǒu)私的行(xíng)当。他们为了获取暴利(lì)，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫(pín)苦(kǔ)生活，再将他(tā)们的(de)药材带出大山卖得(dé)高价(jià)。由(yóu)于这些都是(shì)见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再(zài)适(shì)合不过(guò)了！

湘西(xī)赶尸(shī)

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人(rén)吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人(rén)们思(sī)想的(de)解放(fàng)，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复存在(zài)。已(yǐ)悄然演(yǎn)变成了(le)一种文(wén)化！在湘西一些地区每(měi)当(dāng)夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在游客(kè)面前。当(dāng)神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是(shì)特(tè)定历史(shǐ)文(wén)化(huà)环境下楚(chǔ)巫文化的(de)一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫(wū)师）为满足(zú)人(rén)们叶落归根的(de)心(xīn)愿而将某些传统(tǒng)文化(huà)资源(yuán)转化为生(shēng)计方(fāng)式的结果。

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