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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这(zhè)句(jù)话的意思是什么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领导者真的不(bù)容(róng)易，成(chéng)功领导的关(guān)键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的(de)交(jiāo)际(jì)能(néng)力，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用自如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也是(shì)成为领导必(bì)修的(de)基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正(zhèng)确的(de)位(wèi)置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做(zuò)体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人(rén)者食于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这是(shì)普(pǔ)天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟(dì)子(zi)万章、公(gōng)孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子(zi)外(wài)书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳(láo)力者指的(de)是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的(de)不容易，成(chéng)功领导的关(guān)键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也(yě)是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更具有领导素(sù)质，就(jiù)可(kě)以考(kǎo)虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了(zuò)脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人(rén)者食人，治人者食于(yú)人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作(zuò)也(yě)，故(gù)总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十(shí)一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已佚(yì)（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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