子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思,子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么(me)意思是小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习,是很不应该的。
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子不学(xué),非所宜(yí)什么意(yì)思,子不(bù)学,非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话是什么意思(sī)
小孩子不(bù)肯好好学(xué)习,是很不应(yīng)该的(de)。出自(zì)《三字经》,是(shì)中国的(de)传统启蒙教材。
本(běn)文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及译文,欢(huān)迎大家阅读。
《三字经(jīng)》节选【作者】王应(yīng)麟(lín)
人之初(chū),性本善。
性相近(jìn),习相远。
苟不教,性乃迁(qiān)。
教之道,贵(guì)以专。
昔(xī)孟母,择邻处。
子不学(xué),断机杼。
窦燕(yàn)山,有义方。
教五子,名俱(jù)扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰(duò)。
子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)。
幼不(bù)学(xué),老何为。
玉不琢(zuó),不成(chéng)器。
人(rén)不学(xué),不知义。
为人子,方(fāng)少时。
亲(qīn)师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝(xiào)于(yú)亲,所当(dāng)执。
融四岁,能让(ràng)梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选译(yì)文(wén)人出生(shēng)之(zhī)初(chū),禀性本身都是善良的。
天性也(yě)都相(xiāng)差不多,只是(shì)后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育(yù)不同,彼(bǐ)此的习性才形成了(le)巨大的差(chà)别。
如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育,善良的(de)本性就会变坏。
为了(le)使人不变坏,最重要的(de)方法就是要专心(xīn)一(yī)致(zhì)地去教育(yù)孩子。
战国(guó)时,孟(mèng)子的母(mǔ)亲,曾三次搬家,是为了(le)使孟子有个(gè)好的学习(xí)环境。
小孩(hái)子(zi)不肯好好学习,孟(mèng)母就(jiù)折断了织布(bù)的机杼来(lái)教育孟子。
五代(dài)时(shí),燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方(fāng)法,他教育的(de)五个儿子都很有成就,同时科举成(chéng)名。
仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃穿,而不好好教育,是父母(mǔ)的过(guò)错。
只是(shì)教育,但不严(yán)格要求就是(shì)做老师的懒惰了。
小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí),是很不应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好学习,到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道理,又无知识,那么到(dào)老的时候都(dōu)很(hěn)难有所作为(wèi)的。
玉不打磨(mó)雕刻,不会成(chéng)为精美的器物;
而人要(yào)是不(bù)懂得学习(xí),以自己(jǐ)的知识、技能(néng)来实现自(zì)己的价值,就不懂得礼仪,不能(néng)成才。
做儿女的,从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友(yǒu),以便从他们(men)那(nà)里(lǐ)学习到许多(duō)为人处事的礼(lǐ)节和知识。
东(dōng)汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就知道孝(xiào)敬父亲,替父(fù)亲暖被窝。
每个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实行和效(xiào)仿。
汉代人(rén)孔融(róng)四岁时,就知(zhī)道(dào)把大的梨让(ràng)给(gěi)哥(gē)哥吃,这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理,是每个人从小就(jiù)应(yīng)该知道的。
子不学,非所宜是(shì)什么(me)意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是:小孩(hái)子不肯好好学习,是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。
一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好(hǎo)学(xué)习,到老(lǎo)的时候既(jì)不(bù)懂做人运耐的道理(lǐ),又(yòu)无(wú)知识,能有什么用呢?玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻,不会成为精美的器物(wù);人若(ruò)是(shì)不学习(xí),就不懂得礼仪,不能(néng)成(chéng)才。
子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思,子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习(xí),是很不应该(gāi)的。
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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意(yì)思,子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思
小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习,是(shì)很不应该(gāi)的。出自《三(sān)字经(jīng)》,是中国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。
本文整理了节选内容及译文,欢迎大(dà)家阅(yuè)读。
《三字经(jīng)》节选(xuǎn)【作者】王应麟
人之初,性(xìng)本善。
性相近,习相(xiāng)远。
苟(gǒu)不教(jiào),性乃迁。
教(jiào)之道(dào),贵以(yǐ)专。
昔孟母,择邻处。
子(zi)不学,断机杼(zhù)。
窦(dòu)燕(yàn)山,有(yǒu)义方。
教五子(zi),名俱扬。
养不教,父之过。
教(jiào)不严(yán),师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢(zuó),不成(chéng)器。
人(rén)不学,不(bù)知义。
为人子,方(fāng)少(shǎo)时。
亲(qīn)师友,习礼(lǐ)仪。
香九龄,能温席。
孝于(yú)亲,所当执。
融四岁,能(néng)让梨。
弟于长,宜先知(zhī)。
《三字经》节选译文人出生之初,禀性本身都是善良的(de)。
天性(xìng)也都(dōu)相(xiāng)差不多,只是(shì)后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同,彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成了巨大(dà)的差别。
如果从小(xiǎo)不好好教育,善良(liáng)的本性就会变坏。
为了使人不变坏,最重要的方法就(jiù)是要专心一致地去(qù)教育孩子。
战国时,劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么,劳心者治人 劳力者治于人是什么意思<劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么,劳心者治人 劳力者治于人是什么意思/span>孟(mèng)子的母亲,曾三次搬家,是(shì)为了使孟子有个好的学(xué)习环(huán)境。
小孩子不肯(kěn)好好学习,孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。
五代时(shí),燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育儿子(zi)很有方法,他教育的(de)五个(gè)儿子都很有成就,同时科举成名。
仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿,而(ér)不好(hǎo)好教育,是(shì)父(fù)母的过错。
只是教(jiào)育(yù),但不严格要(yào)求就是(shì)做老(lǎo)师(shī)的懒惰(duò)了。
小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí),是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。
一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到老的时(shí)候(hòu)既(jì)不懂做人的道理,又无知识,那么(me)到(dào)老的时候都很难有所(suǒ)作为的(de)。
玉不打磨雕刻(kè),不会成为精美(měi)的器物;
而(ér)人(rén)要是不(bù)懂得学习(xí),以自己的知(zhī)识(shí)、技能来实现自己的价值,就不(bù)懂得礼仪,不能成才。
做(zuò)儿女的,从小时候就要亲近老师(shī)和(hé)朋友,以(yǐ)便从他们那里学习到(dào)许(xǔ)多为人处事的礼节和(hé)知识。
东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。
汉代(dài)人孔融四(sì)岁时,就知道把大(dà)的(de)梨让(ràng)给哥哥吃,这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理,是每个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。
子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什(shén)么意思?
1、“子不学,非所宜。
又(yòu)不学,老何为。
玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知(zhī)义“的意思是:小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí),是很(hěn)不(bù)应该的。
一(yī)个人倘若小时候不好好学习,到老的(de)时候既不懂做人运耐的道理,又无知(zhī)识(shí),能(néng)有(yǒu)什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人(rén)若是不(bù)学习(xí),就不懂得礼仪,不能成才。
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非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了