贪(tān)嗔痴慢疑什(shén)么意思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)的对(duì)应一句是(shì)“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是(shì)：贪：释义：欲(yù)求多、不知足的。

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贪嗔痴(chī)慢疑什(shén)么意思啊，贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不(bù)知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文(wén)解字》：“贪，欲物也。

　　从贝、今(jīn)声。

　　”

　　组词：贪占(zhàn)、贪嘴、贪(tān)图、贪婪、贪生怕(pà)死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒，生气(qì)；

　　c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式二是指对人不(bù)满，怪罪，仇恨心(xīn)和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔，盛(shèng)气(qì)也。

　　从口，真声(shēng)。

　　”

　　组词：嗔怪、c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌，讲话没(méi)有(yǒu)逻辑，思维混乱。

　　引申义：不聪慧、迟钝(dùn)；

　　疯癫、癫狂；

　　持久(jiǔ)不止；

　　天(tiān)真的昵称；

　　佛教语；

　　指对某事或某(mǒu)人非(fēi)常(cháng)着迷；

　　对某些事物难(nán)以自(zì)拔无法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出处：《说文解(jiě)字(zì)》：“痴，不(bù)慧也。

　　字俗作(zuò)痴。

　　”

　　组词：痴(chī)迷、白痴、娇(jiāo)痴(chī)、痴(chī)想、痴呆(dāi)。

　　4、慢(màn)：

　　释义：指速度低(dī)；

　　走路做(zuò)事费得(dé)时间(jiān)长；

　　慢也可以解(jiě)释(shì)为态度冷淡、没礼貌(mào)、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出(chū)处：《左传(chuán)·襄公(gōng)三十一年》：“我远而慢之(zhī)。

　　”

　　组(zǔ)词：且慢、快慢、傲慢(màn)、轻(qīng)慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释(shì)义：本义是迷惑，引申为(wèi)疑问(wèn)、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好像、怪异、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传(chuán)》：“愿(yuàn)陛(bì)下疑(yí)先帝之(zhī)所(suǒ)疑，信先帝之所信，以示反(fǎn)本，明不专己。

　　”

　　组词：疑(yí)问、疑惑(huò)、猜(cāi)疑、嫌(xián)疑、质疑。

贪嗔(chēn)痴慢疑的下一(yī)句是什(shén)么？

　　贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑的下一句是：怨恨恼怒(nù)烦(fán)。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人造作恶业，像毒(dú)药会(huì)妨碍(ài)人的(de)修(xiū)行，故称(chēng)为五毒心。

　　清除五(wǔ)毒心是修行(xíng)者(zhě)的重要(yào)工作，若五毒心不除而修禅定，则终(zhōng)究(jiū)是邪定；修大(dà)神通或各种(zhǒng)玄妙大法，若(ruò)五(wǔ)毒(dú)心尚存，则(zé)可(kě)能会变成(chéng)魔通(tōng)或各种恶法。

　　因此，欲修佛(fú)道必(bì)先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦(fán)”人生五毒(dú)丸(wán)，一(yī)个成(chéng)熟的人握(wò)住自己快乐的钥匙，他不(bù)期待别(bié)悔纤春人(rén)使他(tā)快乐，反而能将(jiāng)快乐与幸(xìng)福带给别人。

　　世人的理解：

　　其实普(pǔ)通人在(zài)酒桌上都(dōu)懂得适可而(ér)止，并非(fēi)别(bié)人让我们饮多少我(wǒ)们就饮(yǐn)多少(shǎo)，都会(huì)担(dān)心饮多(duō)了会醉，会失态，会干傻事儿，c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式这种能自我(wǒ)约(yuē)束的竖或行为，遵(zūn)纪(jì)守法等(děng)等(děng)就是一种(zhǒng)持戒的表现。

　　因此学佛不(bù)能太刻(kè)板和迂腐，并非(fēi)是我们滴酒不沾(zhān)就正确(què)。

　　我(wǒ)们要以智慧心(xīn)明白戒(jiè)律产生的初衷和(hé)目(mù)的是什么，戒(jiè)律绝(jué)不是修(xiū)行(xíng)的目的(de)，只是一种防患的手(shǒu)段。

　　戒律就象“补丁”，它是有了漏洞才会有(yǒu)“补(bǔ)丁”，我相信释迦(jiā)牟尼佛若(ruò)是现在驻世的话(huà)，订(dìng)制的戒律肯定会根(gēn)据具(jù)体情况的(de)不同而(ér)碧耐有(yǒu)所调(diào)整。

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