子(zi)不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　结婚以后他那个越来越大了本文(wén)整理了节选内(nèi)容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应(yīng)麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身(shēn)都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境(jìng)不(bù)同和所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才(cái)形成了(le)巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的(de)本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要(yào)的方(fāng)法就是(shì)要专心一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的(de)学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子(zi)都很有成就(jiù)，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而不(bù)好好(hǎo)教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要(yào)求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人(rén)的道理，又无(wú)知识，那么到老的(de)时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的(de)器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自(zì)己的知识、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从他们(men)那里学习(xí)到许(xǔ)多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时(shí)，就知道把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个(gè)人从小就应(yīng)该知(zhī)道(dào)的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既(jì)不(bù)懂做人(rén)运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美(měi)的器(qì)物；人若(ruò)是不学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不(bù)学(xué),非所宜什(shén)么(me)意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思是(shì)小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

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子不学(xué),非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本善。<结婚以后他那个越来越大了/p>

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天所处的(de)环境不同和所(suǒ)受(shòu)教(jiào)育不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成(chéng)了(le)巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最重要的方法(fǎ)就是(shì)要专心一致(zhì)地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为了(le)结婚以后他那个越来越大了使孟(mèng)子(zi)有个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿(ér)子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不(bù)严格要求就(jiù)是做老师(shī)的(de)懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习(xí)，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的知识、技能(néng)来实现自(zì)己(jǐ)的价(jià)值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时候就要亲近(jìn)老师和(hé)朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融(róng)四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无(wú)知(zhī)识(shí)，能有(yǒu)什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的(de)器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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