人死(sǐ)后(hòu)尾(wěi)七是什么(me)意思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意思是尾七指的(de)是人去世后的(de)第四十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最(zuì)后七天的(de)。

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人死后(hòu)尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾(wěi)七指的是(shì)人去世后的(de)第四十三日，即人死后七七四(sì)十(shí)九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根据死者去世的时间，再(zài)配合(hé)天(tiān)干(gàn)地支计算(suàn)出来(lái)的(de)日子(zi)及(jí)时辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认(rèn)为“头七”指(zhǐ)的是(shì)人(rén)去世后(hòu)的第七日；

　　尾(wěi)七(qī)是人死后七七四十九天的最后七(qī)天(tiān)。

　　“一(yī)七(qī)”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称谓(wèi)，或上坟焚香接(jiē)亡灵(líng)回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)（也(yě)有(yǒu)送现(xiàn)金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般(bān)从简。

　　这(zhè)天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的(de)是人去世后的第七日，最后一(yī)个(gè)七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔(gé)七(qī)天就要举行一饥答(dá)次烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸p>

　　旧俗以为人切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸死后其魂魄犹(yóu)存(cún)，在七七四十九天前，死者(zhě)的阴魂(hún)要回家一次，具体(tǐ)时间由(yóu)道(dào)士(shì)推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛(zhú)酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层(céng)炭(tàn)灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用(yòng)一竹(zhú)竿一根，隔(gé)一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶上(shàng)或插于(yú)死者落气之屋的房檐下，据(jù)说阴魂见(jiàn)此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡(jī)蛋(dàn)置于房屋(wū)角，以此贿(huì)赂(lù)殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南(nán)北朝时就已流行。

　　自切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸(zì)古以来，烧(shāo)七(qī)成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举(jǔ)行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免入(rù)地狱。

　　其活动颇多(duō)，而(ér)且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚轮肢世(shì)香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧道(dào)念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般(bān)从(cóng)简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”, “断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七(qī)

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