劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是(shì)什么是劝百讽一，意思是形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百讽一的(de)意思是什么

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　出(chū)自《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之(zhī)言少也(yě)。

　　”谓(wèi)相如(rú)之赋(fù)虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章(zhāng)意在警戒，而(ér)效果适(shì)得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说(shuō)序(xù)》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人(rén)之深，视庄言危(wēi)论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

　　意(yì)思解释(shì)：形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗却适得其反(fǎn)。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说(shuō)的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一(yī)说的是(shì)汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能(néng)无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非(fēi)先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有(yǒu)准则和使(shǐ)物平直的意思，所以法言就是(shì)作(zuò)为准则而(ér)对(duì)事情(qíng)的(de)是(shì)非给(gěi)以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋(fù)）兴起于汉初，衰落于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉(hàn)大(dà)赋是汉赋的典(diǎn)型形式(shì)。

　　汉大(dà)赋用反复问(wèn)答的问(wèn)答体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结(jié)构(gòu)宏大(dà)，铺(pù)陈渲(xuàn)染了大汉帝(dì)国无可比拟(nǐ)的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没(méi)了(le)篇末的(de)讽谏主旨,本(běn)末(mò)倒置,结果欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了(le)帝王的奢耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百(bǎi)讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》，《史记司马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的提(tí)法做(zuò)了自己的评(píng)价认为(wèi)形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声,曲终(zhōng)而奉(fèng)雅,不(bù)已亏乎(hū)?

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