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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻(fān)译(yì)，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎(hū)！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物(wù)之多，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰(yuē)：“用志不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其痀偻丈(zhàng)人之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人(rén)讲述(shù)自己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻(yù)大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢，累三而(ér)不坠，则失者十一让困(kùn)，累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂(bì)也，若槁木之(zhī)枝，虽天地(dì)之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易(yì)蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而(ér)不得。

　　孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃凝(níng)于(yú)神(shén)，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)到楚国去，经(jīng)过树林，看见一个驼背(bèi)老人(rén)正(zhèng)用竿子粘(zhān)蝉，就好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先(xiān)生(shēng)真是巧啊(a)，有门道吗(ma)。

　　驼背(bèi)老(lǎo)人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过五六个(gè)月的练习，在(zài)竿头累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠(zhuì)落，那么失手(shǒu)的情况已经很少了(le)，迭起三个丸(wán)子而(ér)不坠落，那么失手的情况十次不会(huì)超过一次了，迭起五个(gè)丸(wán)子而不坠落，也(yě)就(jiù)会(huì)像(xiàng)在地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近地面(miàn)的(de)断木，我举竿的手臂(bì)，就(jiù)像枯木(mù)的树枝(zhī)，虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉(chán)的翅膀，从不思前想后(hòu)左顾(gù)右盼，绝不因(yīn)纷繁(fán)的万物而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟(dì)子们说：“运用心(xīn)志不分散，就是高度(dù)凝大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别聚精神，恐怕(pà)说的就是这(zhè)位(wèi)驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要(yào)专(zhuān)心致(zhì)志，排(pái)除外界的一切干扰，艰(ji大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别ān)苦努力，集中精力(lì)，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就一定能有(yǒu)所(suǒ)成就，即(jí)使先天条(tiáo)件不足也不例外。

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