杞人忧天文言文翻译及原文(wén)，列子杞人(rén)忧天(tiān)文(wén)言文(wén)翻译是《杞(qǐ)人忧(yōu)天》是一则(zé)寓言，出(chū)自《列子·天瑞篇》的。

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杞(qǐ)人忧天文言文翻(fān)译及原文，列子杞人忧天文言文翻译

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　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼(bǐ)爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈(nài)何(hé)忧崩坠(zhuì)乎”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿(sù)，亦(yì)积气(qì)中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　古(gǔ)代杞国有个人担(dān)心天会塌(tā)、地(dì)会陷，自己无处存(cún)身，便食(shí)不下(xià)咽，寝不安席。

　　另(lìng)外(wài)又有个人为这个杞国(guó)人的忧愁(chóu)而忧愁，就(jiù)去开导(dǎo)他(tā)，说(shuō)：“天不过(guò)是积聚的(de)气体(tǐ)罢(bà)了，没有(yǒu)哪个地方没有(yǒu)空气的。

　　你一举一(yī)动，一呼一吸(xī)，整天都在天空里(lǐ)活动，怎么还担心(xīn)天(tiān)会塌下来(lái)呢(ne)？”

　　那(nà)人(rén)说：“天是气体(tǐ)，那(nà)日、月、星、辰不就会(huì)掉下来(lái)吗？”开(kāi)导(dǎo)他的(de)人说：“日、月(yuè)、星(xīng)、辰也是空气中发(fā)光的东西(xī)，即使掉(diào)下来，也不会伤害(hài)什么。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如(rú)果地(dì)陷下去怎么办？”

　　开导他(tā)的人说：“地不过是堆积的土块罢(bà)了，填(tián)满(mǎn)了四处，没(méi)有什么地方是没有土块(kuài)的，你行走跳跃，整天(tiān)都在地(dì)上活动(dòng)，怎(zěn)么(me)还担心地会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过这个(gè)人一解释）那个杞国(guó)人才放下心来(lái)，很高兴；

　　开导他(tā)的人(rén)也放了(le)心，很(hěn)高(gāo)兴。

　　公元前611年，楚国遇(yù)上(shàng)严(yán)重灾荒，饿死(sǐ)不少百姓(xìng)，楚(chǔ)庄(zhuāng)王在韬光养晦(huì)“三年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难(nán)群起攻楚(chǔ)。

　　庸国国君遂(suì)起兵东(dōng)进，并率领南蛮附庸各国的军队会聚到选(今(jīn)枝江)大(dà)举伐楚，楚国危在旦夕(xī)。

　　楚(chǔ)庄王火(huǒ)速派使者联合巴国、秦国从腹背(bèi)攻(gōng)打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联(lián)军(jūn)大举破(pò)庸，庸都方城(chéng)四面楚歌，遂为三国所灭，楚(chǔ)王实(shí)现了(le)“一鸣惊人”的(de)壮志。

　　时间来到了唐(táng)代(dài)。

　　陆(lù)象先(xiān)是唐(táng)朝一个很有气量(liàng)的人。

　　当(dāng)时太平公主专权，宰相(xiāng)萧至忠、岑义等大臣(chén)都投靠(kào)她(tā)，只(zhǐ)有象先洁身自好(hǎo)，从不去(qù)巴结。

　　先(xiān)天二(èr)年，太(tài)平公主事发被杀，萧至忠等(děng)被诛。

　　受这(zhè)件(jiàn)事牵连(lián)的人很多(duō)，象先暗中化解，救了许多人(rén)，那些人事后都(dōu)不知道。

　　先(xiān)天三年(nián)，象(xiàng)先(xiān)出任(rèn)剑南(nán)道按察使，一个司马劝象先说：“希望明公(gōng)采(cǎi)取些杖罚来树立(lì)威名。

　　要不然，恐怕没人会听(tīng)我们(men)的。

　　”象先说：“当政的(de)人讲理(lǐ)就可(kě)以了，何必要(yào)讲严刑呢这(zhè)不是宽厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多(duō)开导教育(yù)一(yī)番，就(jiù)放了。

　　录事对象先说：“明公您不(bù)鞭打(dǎ)他们，哪里有威风!”象先说：“人情都差不多的，难道他(tā)们不明白(bái)我的话如果要用(yòng)刑，我看应该(gāi)先从你开始。

　　”录(lù)事惭愧地退了下去。

　　象先常常说(shuō)：“天下(xià)本来无(wú)事，都是人自己给(gěi)自(zì)己找麻烦，才将事(shì)情(qíng)越弄(nòng)越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就能清(qīng)醒这一点，事情就(jiù)简单(dān)多了。

　　”

杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)原文及翻译注释(shì)

　　杞人忧天的(de)翻译(yì)及原文(wén)如下(xià)：

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担心天地(dì)会崩(bēng)塌(tā)，自己没(méi)有可以生存的地方，于指渗是睡不着(zhe)吃(chī)不下。

　　又有个人为这个杞国人(rén)的担(dān)心而担心，就(jiù)去劝导他，说：“天不过是积聚的气体罢了(le)，没有哪个地方是没(méi)有(yǒu)空气的。

　　你的举(jǔ)止呼吸，整天都(dōu)在空气(qì)中进行，为什么还担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)就(jiù)不会掉下来(lái)吗(ma)？”劝导他的人(rén)说：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星星(xīng)也是空气中(zhōng)发(fā)光的气体，即使掉下来，也不会(huì)伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果(guǒ)地陷(xiàn)下去了怎么办？”劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人(rén)说：“地(dì)不过是(shì)堆(duī)积的(de)土块罢了，它填满了四处，没有哪个(gè)地(dì)方是没有孝逗山土块的。

　　你的行走(zǒu)，整天(tiān)都(dōu)在地上进行，为什么还担(dān)心地会陷下去呢？”于是(shì)那个(gè)杞国人才放下心来很开(kāi)心，劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人也放下心来很开心(xīn)。

　　原(yuán)文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其(qí)人爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语曰：“天果积(jī)气(qì)，日、月、星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦(yì)积气中之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏(huài)何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏？”其(qí)人舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧(yōu)天》是(shì)中国(guó)战国(guó)时期道家经典著作《列子(zi)》中记载的一则寓言(yán)。

　　这则寓(yù)言通过(guò)杞人担忧天地崩坠的故(gù)事(shì)，嘲笑了那种(zhǒng)整天怀着毫无必要的担心(xīn)和无穷无尽的忧愁(chóu)，既自(zì)扰又扰人的(de)庸人，告诉人们不要毫无根(gēn)据地忧虑和担(dān)心。

　　全文寓意深刻(kè)，形象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)，言简意赅，逻辑(jí)严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这(zhè)则(zé)寓言见于《列子·天(tiān)瑞篇》。

　　列子为了在文章(zhāng)中形象地说明其(qí)宇宙观(guān)与自(zì)然观，又从其宇宙(zhòu)观与自然观阐(chǎn)明其人生观而(ér)采用(yòng)了这则(zé)寓言。

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