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本来(lái)无一物何处(chù)惹尘埃什么(me)意思(sī)爱情，本来无一物,何处惹(rě)尘埃什(shén)么意思类似的诗句

　　“本来无一物，何(hé)处惹尘埃”意(yì)思是本(běn)来就是四大皆空，到(dào)哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世上本来就是空的，看世间万物无不是一个(gè)空(kōng)字(zì)，心本来就是空的(de)话(huà)，就无所(suǒ)谓抗拒外面的(de)诱(yòu)惑，任何事(shì)物(wù)从心而过，不留痕迹(jì)。

　　出(chū)自唐代六祖慧能(néng)所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性常清净，何处有尘埃！身是(shì)菩提树(shù)，心(xīn)为明镜(jìng)台(tái)。

　　明镜(jìng)本清净(jìng)，何处染尘埃！菩(pú)提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩(pú)提只向心觅(mì)，何(hé)劳向(xiàng)外求玄？听说依此修行，西方只在目(mù)前！《菩提偈》是六祖慧能创(chuàng)作(zuò)的诠释佛教教义的(de)诗(shī)偈，共有四首，载于(yú)《坛经(jīng)》。

　　其(qí)中(zhōng)前两(liǎng)首偈(jì)是(shì)针对神秀的(de)《无相(xiāng)偈》所(suǒ)作(zuò)的，旨在说明(míng)“明镜”的(de)清净；

　　第(dì)三首偈表明顿(dùn)悟之依(yī)据、解脱之直道(dào)；

　　第四首(shǒu)着重讲修行方法(fǎ)。

本来(lái)无一物(wù)，何蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗必惹尘埃.是什么意思？全(quán)解

　　意思(sī)是(shì)本来就没有什(shén)么东西，为什么(me)一(yī)定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出自—蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗—佛教禅宗六祖(zǔ)惠(huì)能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮辩无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子就如(rú)同是菩(pú)提树，弟子的心(xīn)灵就(jiù)像(xiàng)一座明亮的台镜。

　　要时时(shí)不断(duàn)地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了(le)光明的键御本(běn)性。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当(dāng)年刚入佛门修(xiū)行时，他的师父出(chū)题(tí)让他们写一首偈(jì)语来阐述自己对佛法的领悟，于是大师(shī)兄神秀说：“身(shēn)是菩提树(shù)，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出(chū)了不同的感悟，他说：“菩提(tí)本无树，明(míng)镜亦非台，本来无(wú)一(yī)物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来(lái)看(kàn)，慧(huì)能(néng)的显然要高(gāo)得多，所以最终(zhōng)慧能得到了师(shī)父的衣(yī)钵传授，称为禅宗第六代(dài)法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样(yàng)理解的：“身是(shì)菩提(tí)树，心(xīn)如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃(āi)”。

　　意思(sī)是：弟子就(jiù)如同是菩提树(shù)，（释迦牟尼佛当年在菩(pú)提树下觉悟(wù)），弟子的心灵就象一(yī)座(zuò)明亮的台镜，要时时不(bù)断(duàn)地将它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污染障蔽了光明的本性（十年树木(mù)百年树人就是出于(yú)此）。

　　而慧能则这样来解(jiě)释：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原(yuán)本比(bǐ)喻智慧(huì)的，明亮的镜子本来(lái)就不是镜(jìng)子，而是比喻清静(jìng)的心(xīn)的。

　　我们的心本来(lái)就是团(tuán)缺清静(jìng)的，那里会染上什(shén)么尘埃呢?

　　二者的(de)差异在于，神秀(xiù)要(yào)借(jiè)助具体的物体(tǐ)意象来(lái)表达自己感(gǎn)悟，而慧能则超越了(le)神秀的境界，不(bù)需要比喻，直接(jiē)看(kàn)到事物的本质(zhì)了。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—菩(pú)提(tí)本(běn)无树

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