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悲守穷庐(lú)将复何及(jí)啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及表达了(le)什么愿望(wàng)

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及的全(quán)句(jù)是(shì)“年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思(sī)是(shì)年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落(luò)，大多不接触世事、不为社(shè)会(huì)所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何(hé)及出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文(wén)如下(xià)：夫君子之行，静(jìng)以修辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才须学(xué)也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁则(zé)不(bù)能(néng)治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操(cāo)守，从宁静来(lái)提(tí)高自(zì)身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无(wú)法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排除外来(lái)干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心专(zhuān)一，而(ér)才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才(cái)干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来得及?辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲p>

悲守穷(qióng)庐将复何及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的意思是悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是(shì)诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋春(chūn)穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自(zì)《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三(sān)国时期政治(zhì)家诸葛亮临(lín)终(zhōng)前写给他儿子(zi)诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸葛亮是一位品格(gé)高(gāo)洁、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子(zi)的殷殷(yīn)教(jiào)诲与无限期望(wàng)尽在此(cǐ)书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也(yě)。

　　非学无(wú)以广才，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无(wú)法(fǎ)明确志(zhì)向，不排(pái)除(chú)外来干扰无法达(dá)到(dào)远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而(ér)才干(gàn)来自学习。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无(wú)法增长(zhǎng)才(cái)干，没有志向就无法(fǎ)使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无法芹液(yè)昌(chāng)振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随(suí)时(shí)光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落(luò)，大多不接(jiē)触(chù)世事、不为社会(huì)所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉(sù)人们只(zhǐ)有宁(níng)静才能够(gòu)修(xiū)养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们生活务必要节(jié)俭，并(bìng)以此培养自己(jǐ)的德行(xíng)。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能(néng)做到志(zhì)存高远。

　　内心(xīn)宁静(jìng)才能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才(cái)能(néng)含英咀华，内心(xīn)开阔(kuò)才能登高望远。

　　无(wú)论工作(zuò)还是生(shēng)活(huó)，只有静下心来才能(néng)更(gèng)好的谋划未来、计划(huà)将来(lái)。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于(yú)思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既(jì)要有宁静的学习环境更(gèng)要有专注(zhù)、平和的学(xué)习心(xīn)境(jìng)！“非(fēi)学无以广才(cái)”、“非志无以成学(xué)”，则进一步阐述了学(xué)习(xí)的增值力(lì)量。

　　立志是成学的前提，不努(nǔ)力(lì)学(xué)习(xí)，就不能增加自己的才干；但(dàn)在学(xué)习的过(guò)程中，决心和毅力非(fēi)常重要，缺(quē)乏了意志力，就会(huì)半途而废。

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