远则怨近则(zé)不逊是什么(me)意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则(zé)不(bù)逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的意(yì)思(sī)是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远(yuǎn)离(lí)了(le)又(yòu)会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是(shì)什(shén)么(me)意思解释(shì)，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也，近之(zhī)则(zé)不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也(yě)”的(de)说话(huà)对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是特(tè)指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的(de)身边人，小人(rén)则是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相(xiān200克等于多少毫升水，200克是多少ml水g)近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小(xiǎo)人为难养(yǎ200克等于多少毫升水，200克是多少ml水ng)也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表(biǎo)肯定(dìng)或无实义。

　　如(rú)《管子》中的(de)“如(rú)月(yuè)如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作(zuò)“只有(yǒu)”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小(xiǎo)人在此(cǐ)处(chù)应(yīng)是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人认为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”这句(jù)话，在主张男女平(píng)权的现(xiàn)代受到了很多抨(pēng)击，被认为是(shì)歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章(zhāng)句缺(quē)乏(fá)语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确(què)实是泛(fàn)指女性，那也是(shì)指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化(huà)背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代(dài)与现代的(de)社会形(xíng)态和文化背景差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则具有(yǒu)决(jué)定(dìng)性的(de)作用。

　　远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋(mái)怨(yuàn)你的(de)。

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远则怨近(jìn)则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的(de)意思(sī)是(shì)：相(xiāng)近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文(wén)：子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人，小(xiǎo)人则是与君子(zi)之道相违(wéi)背(bèi)之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么(me)意思

　　近(jìn)则不逊(xùn)，远则(zé)怨的意思：相近(jìn)了会看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小人为(wèi)难(nán)养也！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首(shǒu)的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中的(de)“如月如日，唯(wéi)君(jūn)之节”，《礼记(jì)·表记》中的(de)“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处应(yīng)是指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄养的(de)妾侍仆从(cóng)。

　　一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫(fū)人南子，也(yě)有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即(jí)“不(bù)逊”，不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)解(jiě)析(xī)

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也”这(zhè)句话，在(zài)主张男(nán)女平权的现代受(shòu)到(dào)了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的(de)支撑，若仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去理(lǐ)解，而对(duì)孔200克等于多少毫升水，200克是多少ml水子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比较容(róng)易引(yǐn)发误(wù)会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实(shí)，即(jí)便本章(zhāng)的“女子”确(què)实是泛(fàn)指女性，那也(yě)是指孔子(zi)所观(guān)察到的、当(dāng)时社(shè)会和文化背景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因为古代与现代的(de)社(shè)会(huì)形态和文化背景差异巨大，而这(zhè)些(xiē)因素对于群体的心理塑造则具有决定性(xìng)的(de)作用。

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