社(shè)日节是(shì)什么节日(rì)？社日节，中国传统节日，又(yòu)千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境称土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国(guó)传统节日(rì)，社日分为春社和(hé)秋社的。关于社(shè)日(rì)节是什么节日以及(jí)社日节是什么节日(rì)，社日(rì)节是哪天(tiān)，社日指的是什么节(jié)日，社日(rì)节这个节(jié)日有什(shén)么风俗，社日节(jié)的意义等问题，农(nóng)商网将为你整理以下(xià)的生活(huó)知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国(guó)一个祈(qí)求丰(fēng)收的(de)传统节(jié)日(rì)，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第(dì)五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春(chūn)日推(tuī)算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第(dì)三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是(shì)什么(me)节日

　　1、社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日(rì)节期依(yī)据干支历法来定，后来因历(lì)法变(biàn)动改用(yòng)阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春(chūn)后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初二前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历(lì)八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到(dào)播(bō)种或(huò)收获的季节，农(nóng)民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神(shén)是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理(lǐ)着五谷的(de)生长和地方(fāng)的平安(ān)。

　　二(èr)月二(èr)是(shì)土地(dì)公的(de)圣诞，土地公(gōng)又称(chēng)福德正神千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境(shén)，在中国南方地区(qū)，是土(tǔ)地公(gōng)公(gōng)的生(shēng)日(rì)，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举办“土地会”的(de)习(xí)俗(sú)：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什(shén)么日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为(wèi)春(chūn)社(shè)日和秋社日(rì)，春社(shè)是(shì)立春后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀土(tǔ)地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先得(dé)设坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的(de)称“王社”，百姓立(lì)的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木(mù)，如(rú)夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛(tán)便以五(wǔ)色土(tǔ)为社主，并以(yǐ)东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了祈求农业(yè)丰稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷神(shén)，故称社稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明清皇(huáng)帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多称土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下(xià)，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或(huò)用(yòng)四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺(wàng)的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东及西南地区(qū)，人们(men)在土地庙里立(lì)一(yī)二块石头(tóu)，上盖红布(bù)，便是土地神——这是以石头作为(wèi)社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个(gè)香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是(shì)古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神(shén)。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的(de)社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度(dù)百科-社(shè)日节

　　百度百科(kē)-土地诞(dàn)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境