人(rén)生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意(yì)思是(shì)什(shén)么是“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是(shì)人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就的(de)。

　　关于人生在勤,不索何(hé)获的意思(sī)是谁说(shuō)的，人(rén)生在(zài)勤不索何获的意思是什么以及人生(shēng)在勤(qín),不索(suǒ)何获的(de)意思是谁说(shuō)的，人生在勤,不索何获的作者，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么，人生(shēng)在勤(qín),不索何获的意思作文，人生在勤,不索何获的意(yì)思配图等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ)，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂(è)人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽才高于世(shì)，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接俗人(rén)。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯以(yǐ)下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自(zì)哪(nǎ)里?

“人生在陆(lù)碰勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索(suǒ),不(bù)然就不一本书多重，一本书多重有一斤吗(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索,不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研(yán)那些难(nán)而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊(zūn)，而患德(dé)之不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思(sī)是君子不忧(yōu)虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的(de)是(shì)德(dé)行不(bù)高尚；不以待(dài)遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识(shí)不渊博。

　　表明(míng)了他不慕(mù)势利而(ér)追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明(míng)他的(de)志向和理(lǐ)想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的(de)伟(wěi)大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦(qiān)虚，好(hǎo)学深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了(le)浑天说，他观测记录了(le)两(liǎng)千(qiān)五百颗(kē)恒星(xīng)，创制了(le)世界上第一架(jià)能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪(yí)，发(fā)明(míng)了第(dì)一架(jià)测试(shì)地震的仪器——候风地动仪，还制造出了(le)指(zhǐ)南车(chē)、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科(kē)学、哲学和文学著作三(sān)十二篇(piān)，其(qí)中天(tiān)文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键的是(shì)在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本(běn)钱，但能(néng)创(chuàng)造财(cái)富(fù)。

　　赞美不用花钱(qián)，但(dàn)能(néng)产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是(shì)人类之(zhī)所以生存下来(lái)就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生(shēng)在勤，勤则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明(míng)在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进取的(de)态度(dù)，是一种(zhǒng)奋发(fā)想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在(zài)因素(sù)紧(jǐn)密相连，但起决定(dìng)作用的是勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天(tiān)资奇佳(jiā)的(de)雄(xióng)鹰(yīng)也只能(néng)悉(xī)州(zhōu)空振双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不(bù)息，全身(shēn)心投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他(tā)创立了浑(hún)天说，观(guān)测记(jì)录了(le)两(liǎng)千五百(bǎi)多(duō)颗恒(héng)星，发明了第(dì)一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪等，成为(wèi)我国东(dōng)汉时期伟(wěi)大(dà)的(de)天文学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探索怎(zěn)能有所(suǒ)收(shōu)获？

人生在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不(bù)通过辛勤的努力来获得(dé)还(hái)能通过(guò)其(qí)他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成(chéng)就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐(táng)太(tài)宗贞观三年（公(gōng)元629年(nián)，一(yī)说贞(zhēn) 观元年），玄(xuán)奘从凉(liáng)州出玉门关西行，历经(jīng)艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地(dì)学者论(lùn)辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十(shí)七(qī)年(nián)，贞观十九(jiǔ)年（公(gōng)元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇(yù)到许(xǔ)多挫折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一(yī)个和尚(shàng)开(kāi)玩(wán)笑，结(jié)果那个(gè)和尚(shàng)恼羞成怒，诬(wū)告(gào)鉴真(zhēn)一行造船是与海(hǎi)盗勾(gōu)结(jié)。

　　地方官员(yuán)闻讯(xùn)大惊，派(pài)人(rén)拘禁了所(suǒ)有僧(sēng)众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼(láng)山（今江苏南通）附(fù)近，就(jiù)遇到(dào)狂风巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起航(háng)，走(zǒu)到舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪(làng)更(gèng)大，向南(nán)漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真(zhēn)因长途(tú)跋(bá)涉，过度(dù)操(cāo)劳(láo)，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄(huáng)道(dào)婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生(shēng)活的重(zhòng)压下(xià)，十二三岁就被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚(wǎn)上她纺织布到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫的非(fēi)人虐(nüè)待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残(cán)着她(tā)，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆(pó)、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也(yě)不(bù)准睡(shuì)觉。

　　她再也忍(rěn)受不(bù)住(zhù)这种 黄道(dào)婆

　　 非(fēi)人的(de)折磨，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在(zài)房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在(zài)黄(huáng)浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛(dǎo)的(de)崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从未出(chū)过远门的年(nián)轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但是(shì)淳(chún)朴热情的(de)黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她(tā)有了安身(shēn)之所，并(bìng)且在共同(tóng)的劳动生活中，还把(bǎ)他们的纺织技术(shù)毫无保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名(míng)内外，棉纺织(zhī)技术(shù)比较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚(xū)心(xīn)向(xiàng)黎族同胞(bāo一本书多重，一本书多重有一斤吗)学习纺织技术(shù)，并(bìng)且融合黎汉两族人民的纺织技术(shù)的(de)长处(chù)，逐(zhú)浙成为一个(gè)出色的(de)纺织能手，在(zài)当地(dì)大受欢迎，和黎族人民结下了深(shēn)厚的情谊(yì)。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我(wǒ)的理解可(kě)以说(shuō)成是：“人生只有积极地去(qù)追求才(cái)会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配(pèi)，但暂时(shí)找不着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什么(me)意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳(láo)作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇(piān)章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也(yě)要大胆的抚琴(qín)索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙的(de)一弹(dàn)也(yě)必有所获

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 一本书多重，一本书多重有一斤吗