作家许地山(shān)简介，许地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名(míng)落花生(shēng)的。

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作(zuò)家许地山(shān)简介(jiè)，许地(dì)山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生(shēng)于(yú)台湾(wān)台南(nán)，甲午之战后全家(jiā)迁500万越南盾是多少人民币，1人民币=居福(fú)建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随(suí)父(fù)在广东(dōng)读书，中(zhōng)学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学(xué)任(rèn)教，1916年回国(guó)。

　　次年入(rù)燕京大(dà)学，得文(wén)学士学位后再入(rù)宗(zōng)教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大(dà)学，次年到英(yīng)国(guó)牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也下(xià)工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地(dì)山简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古(gǔ)时“华(huá)”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小(xiǎo)说(shuō)家(jiā)、散(sàn)文(wén)家、“五(wǔ)四(sì)”时期新文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教(jiào)方(fāng)面亦有(yǒu)研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京大(dà)学(xué)文学院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主办《新社会》旬(xún)刊，积(jī)极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从(cóng)事文(wén)学(xué)活(huó)动(dòng)，后(hòu)转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究(jiū)宗(zōng)教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英文化协会主席(xí)。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生(shēng)创作(zuò)的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为(wèi)背景，主要(yào)著(zhù)作有《危巢坠简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文学(xué)有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家许(xǔ)地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花(huā)生——收花(huā)生——吃(chī)花生——议花生”来写(xiě)，真实地记(jì)录了作者小时候的(de)一(yī)次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到(dào)的(de)教育。

　　散文描述了一家人收获花(huā)生的(de)情景，通过谈(tán)论花(huā)生(shēng)的好处，借物(wù)喻人，揭示了(le)花(huā)生不(bù)图虚(xū)名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要做有用(yòng)的(de)人(rén)，不(bù)要做只讲体面而对(duì)别人没有好处(chù)的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和(hé)价(jià)值观。

　　2、本(běn)书收录(lù)了许地山在(zài)逝世前一年于《大(dà)公(gōng)报(bào)》连载(zài)的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部分主(zhǔ)要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关(guān)系；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女(nǚ)的态度(dù)等问题。

　　文物(wù)部分既有对器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国(guó)学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国(guó)粹"的定义，并讨论了国学的价值和(hé)路向等(děng)问题(tí)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许(xǔ)地山

　　作家许地(dì)山简介，许地山(shān)简介资(zī)料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔名(míng)落花生(shēng)的(de)。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山简500万越南盾是多少人民币，1人民币=介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战(zhàn)后全家迁居福(fú)建(jiàn)龙(lóng)溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家境(jìng)衰(shuāi)落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光(guāng)中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕(yàn)京大(dà)学，得文学士学(xué)位(wèi)后再入宗教学院(yuàn)，得(dé)神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次年(nián)到英(yīng)国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也(yě)下工夫(fū)钻研过印(yìn)度哲(zhé)学、人(rén)类学、民俗学(xué)，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨文(wén)，是著名学者(zhě)。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落华(huá)生（古时(shí)“华”同“花”，所以(yǐ)也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代(dài)著名小(xiǎo)说家、散文(wén)家、“五四”时(shí)期新文(wén)学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院，1926年(nián)毕业(yè)并留校任教。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从(cóng)事文学(xué)活动，后(hòu)转入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗(zōng)教(jiào)学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香港大学文学院主任(rèn)教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任(rèn)香港中英文化(huà)协(xié)会主席。

　　一(yī)生著作颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一(yī)生创作的文学作品多(duō)以闽、台(tái)、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主要(yào)著(zhù)作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳(yáng)底下降》《孟加(jiā)拉民间(jiān)故事》等，与印度文学有关(guān)的文(wén)章，书籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家许地(dì)山的(de)作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全(quán)文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写(xiě)，真实地记(jì)录了作(zuò)者小时候(hòu)的一(yī)次家庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生的(de)情景，通(tōng)过谈论(lùn)花生的好处(chù)，借物喻人，揭(jiē)示了花生(shēng)不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明(míng)人要(yào)做(zuò)有用的人，不要做只讲体面而对别(bié)人(rén)没(méi)有好处的人，表达(dá)了作者不(bù)为名利，只求有益于(yú)社会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世前一年于《大(dà)公报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医学和道(dào)教的关系；宗教对妇(fù)女的(de)态度等问题(tí)。

　　文物部分既有(yǒu)对器(qì)物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议(yì)论，也有(yǒu)对香港考古(gǔ)工作的(de)记述。

　　语文部(bù)分除(chú)《国(guó)粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国(guó)学(xué)》则提出了作(zuò)者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了(le)国学的(de)价值和路向等问题。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-许地山

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