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劳心者治人劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人这句话的意(yì)思是什么,劳(láo)心者治人(rén) 劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人是什么意思

  “劳心者治人,劳力者治于(yú)人”这句话(huà)的(de)意思是(shì):脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人,体力劳动者被人统治。

  “劳心者治人,劳力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

  这句话(huà)中的劳(láo)心者就是(shì)指(zhǐ)领导者,劳力者指的是(shì)被管理者了。

  人都想(xiǎng)当领(lǐng)导(dǎo),但(dàn)是成(chéng)为一个(gè)领导者真的不容什么的山峰填合适的词二年级,什么的山峰填合适的词三年级易(yì),成功领导的关(guān)键(jiàn)是成功(gōng)管理(lǐ)他(tā)人(rén)的能力。

  “遇横逆之来而(ér)不怒,遇变故之起而(ér)不(bù)惊(jīng),当非常之谤而不辨”,可以做领导者;

  有胆识(shí),有立场,有(yǒu)广(guǎng)泛的交际(jì)能力,能独当一面,可以(yǐ)做中级领导(dǎo);

  识(shí)人不爽,用人不刻,加上上面的(de)所有的特质,才能(néng)做一(yī)个高级领导;

  如(rú)果个中能力运用自如,做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了。

  内在素质(zhì)越高,成为(wèi)领导者(zhě)的(de)级别也越高。

  比(bǐ)如,识人是内功,也是成为领导必修的基础课。

  千军易得,一将难求(qiú);

  组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力,成功的领导都具有一双识(shí)人慧(huì)眼。

  用人是内功的体现,一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

  没有无用的人(rén),只有错误(wù)的位置(zhì)。

  把(bǎ)正(zhèng)确(què)的人放在正确的位置,这(zhè)是(shì)高明的(de)用人方法(fǎ)。

  能识人、会用人,更具有领导素质,就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者治人,劳力者治(zhì)于人(rén)。是(shì)什么(me)意思?

  意思是:下等的(de)做体力劳动,中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动,上等的(de)统治者别人,该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》,原文如下:

  原文(wén):故曰(yuē):或劳心,或劳力(lì);劳心者(zhě)治人(rén),劳(láo)力(lì)者治于(yú)人(rén);治于(yú)人者食人,治人者食(shí)于人:天下之通义。

  释义:所以说(shuō)有的人(rén)做脑力(lì)劳动,有的人做(zuò)体力劳动;脑力劳动(dòng)者统治人(rén),体力劳动者受人(rén)统治;被统治者供(gōng)养别人,统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被(bèi)人供养,这是普天(tiān)之(zhī)下通行(xíng)的(de)原则。

  扩展资料(liào):

  战国(guó)中期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

  最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题辞》:“此书,孟(mèng)子之所作也,故总谓之《孟子》”。

  《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇,现存七(qī)篇十四卷。

  总字数三万(wàn)五千余字,260章。

  相传另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān),已佚(今本(běn)《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作)。

  书中(zhōng)记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动。

  古(gǔ)代考试主要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

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劳心者治人(rén)劳(láo)力者治于人这句话的意(yì)思(sī)是(shì)什么,劳(láo)心者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思

  “劳心者治人(rén),劳(láo)力者治(zhì)于人”这句话的(de)意(yì)思是:脑力劳动者统治(zhì)人,体力(lì)劳(láo)动者被人(rén)统(tǒng)治。

  “劳心者治人,劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

  这句(jù)话中的劳心者就是指领导者(zhě),劳(láo)力者指的(de)是(shì)被管理者了。

  人都想当(dāng)领(lǐng)导,但是(shì)成(chéng)为一(yī)个(gè)领导(dǎo)者(zhě)真(zhēn)的不容(róng)易(yì),成功(gōng)领导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

  “遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒,遇变故之起而(ér)不惊,当非常之谤而不(bù)辨”,可以做领导者;

  有胆(dǎn)识,有立场,有广泛的(de)交际能力,能独当一面,可以(yǐ)做中级(jí)领导(dǎo);

  识人不爽,用人不刻,加上上面的所有(yǒu)的(de)特质,才(cái)能做一个(gè)高(gāo)级领(lǐng)导(dǎo);

  如果个中能力运用自如,做一个顶级领导就没有问题了。

  内在素质越高,成为领导(dǎo)者的级(jí)别也越高(gāo)。

  比如,识人是内功,也是成(chéng)为领导必修的基础课。

  千军易得(dé),一(yī)将(jiāng)难求;

  组织的成(chéng)功得(dé)力于20%的人的努力(lì),成功的领(lǐng)导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧(huì)眼(yǎn)。

  用人(rén)是(shì)内功的体现,一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群(qún)能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

  没有无用(yòng)的人,只(zhǐ)有错误的(de)位置。

  把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确的位(wèi)置,这是高明的用(yòng)人方法。

  能识人、会用(yòng)人,更具(jù)有(yǒu)领(lǐng)导素质,就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导什么的山峰填合适的词二年级,什么的山峰填合适的词三年级了。

劳心者治人(rén),劳力者治(zhì)于人。是什(shén)么意(yì)思?

  意思是:下等(děng)的做体力劳动,中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动,上等(děng)的(de)统治者别人,该句引申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上》,原(yuán)文(wén)如(rú)下(xià):

  原文:故曰:或劳心,或劳力;劳心(xīn)者治人,劳力者(zhě)治于人;治于(yú)人者(zhě)食人(rén),治人者食于(yú)人(rén):天下之通(tōng)义。

  释义:所以说有的人做脑力劳动,有的人做体力劳动;脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人,体力(lì)劳(láo)动者受人统治(zhì);被统治者供(gōng)养别人,统圆伏拍治者被人供养,这是普天之下通行的原(yuán)则。

  扩(kuò)展资料:

  战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

  最早(zǎo)见于(yú)赵岐(qí)《孟子(zi)题辞(cí)》:“此书,孟子之所作也(yě),故总谓之《孟子》”。

  《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇(piān),现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

  总字数三万五千(qiān)余(yú)字,260章。

  相传另有《孟子外书》四篇,已佚(今本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪作)。

  书中记载(zài)有孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟(dì)子的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等(děng)思想观(guān)点和(hé)政治活动。

  古代考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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