什么叫(jiào)人(rén)文关(guān)怀，人(rén)文关(guān)怀体现在哪些方(fāng)面是关(guān)注人(rén)的(de)生存与发展的(de)。

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什么(me)叫人文关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为(wèi)发端于(yú)西方的(de)人文主义(yì)传统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性(xìng)解放(fàng)和自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精神(shén)生活(huó)等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地位和(hé)个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关的(de)几层(céng)涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种(zhǒng)物质生(shēng)命的(de)存在，更是一种精神、文化的(de)存在(zài)。

　　2、承认人无(wú)论是在(zài)推动社(shè)会(huì)发展(zhǎn)还是实现自身发(fā)展方面都居于核心地位或(huò)支(zhī)配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追(zhuī)求人的社会(huì)价值和个体(tǐ)价值的(de)统(tǒng)一、作为手(shǒu)段(duàn)和(hé)目的(de)的(de)统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也(yě)是政治生(shēng)活、精(jīng)神生活(huó)乃至(zhì)整个(gè)社(shè)会生活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人(rén)的(de)多方面(miàn)、多层次的需要(yào)。

　　不(bù)仅关心人物(wù)质(zhì)层面的需要，更关心人精神(shén)文(wén)化(huà)层面的需要;不(bù)仅创(chuàng)造条件满足人的生(shēng)存需(xū)要(yào)、享受需要，更着力(lì)于人的自(zì)我发展、自我(wǒ)完善需要(yào)的(de)满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人(rén)的全面发展应当(dāng)是自由、积(jī)极、主动的发展，而不是(shì)由外(wài)力强制(zhì)的发展;是各方面素质(zhì)都得到(dào)较好(hǎo)的发展或达到(dào)一(yī)定水平的(de)发(fā)展(zhǎn);是在承认人的差异性、特殊性基(jī)础(chǔ)上的全(quán)面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅(fǔ)相成的(de)全面(miàn)发展。

　　人文主义是以人为本(běn)位的世界观，集中(zhōng)体(tǐ)现(xiàn)为对人本身的关注、尊重和重(zhòng)视，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼于人性，注(zhù)重人的存在、人(rén)的价值、人(rén)的意义尤其(qí)是人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在(zài)的价值主(zhǔ)体，人(rén)不同(tóng)于一般的物，它的根本是内(nèi)在而非(fēi)外在，因此(cǐ)，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看(kàn)作人的基本(běn)存在(zài)方式(shì)，社会要关注人的(de)精神状态和内在需(xū)求，避(bì)免人的(de)异化。

　　改(gǎi)革开放(fàng)以来，我国经(jīng)济飞速(sù)发展(zhǎn)，人(rén)民的(de)物(wù)质(zhì)生活水(shuǐ)平得到(dào)了极大的(de)提(tí)高，物(wù)质文明(míng)的进步使人们的衣(yī)食之忧得到解决，市场化为人(rén)们带来了丰厚的(de)利润与物质的享受，但市(shì)场(chǎng)经济的实(shí)用性与功利性(xìng)特征，又导致了人文精(jīng)神的弱(ruò)化和消解。

　　所(suǒ)以，在市(shì)场经济(jì)条件下，在现代社会的激烈竞争中，一(yī)方面是(shì)人们对(duì)精神情感关怀的迫切需要必将替代对(duì)物质生活的迫(pò)切需要，另一(yī)方面却是这种需要(yào)与社会所能(néng)提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣(xuān)传工作会议(yì)上，江(jiāng)泽民总书记安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介对宣传工作提出了以(yǐ)科学的理论武(wǔ)装人(rén)，以正确(què)的(de)舆论(lùn)引导人(rén)，以(yǐ)高尚的(de)精(jīng)神塑(sù)造人(rén)，以优秀的(de)作(zuò)品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思(sī)想(xiǎng)立足于人的自身(shēn)建设(shè)尤(yóu)其是(shì)精神文明建设，真正做(zuò)到了高瞻远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现出(chū)了(le)最高领(lǐng)导者的远见卓(zhuó)识(shí)，具有(yǒu)深远的意(yì)义。

　　新闻报道(dào)作(zuò)为最(zuì)重要的宣传途径和最常见(jiàn)的文化载体，应当担负起历史(shǐ)的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神的贯注(zhù)又将深化新(xīn)闻主题、扩(kuò)充新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考(kǎo)与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信(xìn)息价值和文化价值的双重构(gòu)建，使新闻(wén)报道赢(yíng)得(dé)更多(duō)的(de)读者，为自身(shēn)的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说，走(zǒu)进市场与(yǔ)人文关怀并(bìng)不矛(máo)盾，二者之间(jiān)的关系(xì)是互动的。

　　人(rén)文关怀的(de)其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　要求(qiú)人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关(guān)心人丰富(fù)多样(yàng)的个体需求(qiú)，激发人的主动性积极性创造性(xìng)，促进人的(de)自由全面发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现(xiàn)了执(zhí)政党对人的关怀、社会对人(rén)的关爱，严肃的思想政治工作开始(shǐ)关心人内心的感受，引导人们正确对待自己、他人和社(shè)会(huì)，正确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀(huái)就是对人(rén)的生(shēng)存(cún)状(zhuàng)况的关怀、对人(rén)的(de)尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主义(yì)传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状况(kuàng)的关注(zhù)、对人的尊(zūn)严与符合人(rén)性的生活条件的肯定和对人(rén)类的解放与自(zì)由的(de)追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春(chūn)秋后期(qī)逐(zhú)渐形(xíng)成，自此(cǐ)以后，在中国社会和中国(guó)文化中经久不衰，成为中(zhōng)国文(wén)化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易(yì)》书中(zhōng)最早出现人文(wén)一词，意指人际间(jiān)相互(hù)关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思想中(zhōng)，在处理人与人(rén)之(zhī)间的关系方面(miàn)，提出(chū)了忠义理智信等规范，在处世立身方面提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范(fàn)，同(tóng)时，在远神近(jìn)人、以人(rén)为(wèi)本、注重(zhòng)人对于(yú)真善的(de)追求等(děng)方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒(rú)家主张把精力集中到人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化(huà)开(kāi)辟了一条远(yuǎn)神而近人的(de)人文主义(yì)道路。

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