宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林壁：写在(zài)西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看name是什么意思 name是姓还是名就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西(xī)林(lín)寺(sì)，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺(sì)里(lǐ)墙(qiáng)壁(bì)上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是险峻(jùn)高峰(fēng)，远近高低看过去(qù)，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之(zhī)所以不(bù)能认(rèn)识庐山(shān)的真实面目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山(shān)中(zhōng)。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活中的事物(wù)千姿百态，纷繁(fán)复(fù)杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全(quán)方位、多角度冷(lěng)静客观地去观(guān)察与(yǔ)分析，就(jiù)容易因(yīn)为主客观(guān)的局限，被表象所迷惑(huò)，难以(yǐ)准(zhǔn)确(què)全面认识(shí)事(shì)物(wù)。

　　这首《题(tí)西林壁》以理(lǐname是什么意思 name是姓还是名)语(yǔ)入诗(shī)，写得既有情趣(qù)，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任(rèn)汝州(zhōu)刺史，他(tā)特地(dì)过江登临庐山(shān)，游山(shān)十(shí)余日，并(bìng)在西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独(dú)特的观察和感(gǎn)受出(chū)发，勾画出庐(lú)山(shān)的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是(shì)一(yī)首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者在(zài)措写景(jǐng)物中，用形象化的(de)语言表(biǎo)达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同”，虽然(rán)只是粗(cū)略的勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从(cóng)人(rén)们立足点(diǎn)、观察(chá)点的(de)不断变换中(zhōng)，写出了庐山的多(duō)姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不(bù)识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察(chá)中(zhōng)得到的(de)启示(shì)。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的(de)深处(chù)开掘，把观感和哲(zhé)理结(jié)合起来，从而阐明了(le)一个深刻的道(dào)理(lǐ)：只有从不同的方(fāng)面(miàn)了解(jiě)事物，既(jì)深入它的(de)内部细察精神实质，又(yòu)站到(dào)事物之上，总观它的全貌(mào)，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在(zài)《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入(rù)乎(hū)其(qí)内，又须出乎其(qí)外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题(tí)西林壁》正形象化地说明(míng)了这(zhè)一道理。

题西林(lín)壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林壁(bì)》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗(shī)，又是一(yī)首(shǒu)哲理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在(zài)对庐(lú)山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山(shān)不同的(de)形态变(biàn)化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不清庐(lú)山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时(shí)经过九(jiǔ)江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水(shuǐ)触发逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写(xiě)下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往(wǎng)很难一下字(zì)看清楚它的本(běn)质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全(quán)方位(wèi).多角度冷静客观的深入观察与分析(xī),就容易因(yīn)为个人的局限被局部(bù)现象所迷惑,对事(shì)物就难有全面(miàn)正确的认识。

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