社(shè)日节是什么(me)节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社的。关于社日节(jié)是什么节(jié)日以(yǐ)及社(shè)日节是(shì)什么节日，社日(rìcos180°是多少，cos180度等于多少)节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日(rì)有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日(rì)节是农历(lì)几(jǐ)月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十(shí)的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个(gè)祈求丰(fēng)收的传统(tǒng)节日，在古代的时候没(méi)有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代择(zé)日(rì)不(bù)同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春(chūn)后(hòu)第五个戊日为社日。所以具体日(rì)子(zi)由立(lì)春日推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳(sì)日(rì)，第(dì)二个(gè)戊日是2月(yuè)9日(rì)戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日分为春社(shè)和秋社(shè)。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支历法来定，后来(lái)因历法变(biàn)动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日推(tuī)算，一(yī)般在农(nóng)历二月初(chū)二(èr)前后，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第(dì)五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或(huò)收获的季(jì)节，农(nóng)民们都要立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是(shì)广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷(gǔ)的(de)生(shēng)长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土(tǔ)地公又(yòu)称福(fú)德正神，在中国南方地区，是(shì)土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地(dì)神(shén)）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习(xí)俗为(cos180°是多少，cos180度等于多少wèi)主的新“二月二”习(xí)俗，南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日(rì)是什么日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社(shè)日和秋社日，春社是立(lì)春(chūn)后第五个(gè)戊(wù)日(rì)，秋社是立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公(gōng)“。cos180°是多少，cos180度等于多少p>

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江、福(fú)建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如(rú)夏代在坛上种(zhǒng)松树，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便(biàn)以五色土为(wèi)社主，并以东(dōng)方青(qīng)土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既(jì)代表(biǎo)天下土(tǔ)地(dì)，又(yòu)蕴(yùn)含了阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是(shì)为(wèi)了祈求(qiú)农(nóng)业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神(shén)，故(gù)称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有(yǒu)小：城镇多(duō)由居民捐(juān)钱建(jiàn)造庙(miào)宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个一(yī)二米(mǐ)见(jiàn)方(fāng)的(de)小庙(miào)，或用四(sì)块石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年(nián)成和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于(yú)是，中国民(mín)间塑造的土地(dì)神像，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便(biàn)按人(rén)间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人们在土地庙里立一二(èr)块石头(tóu)，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石(shí)头作为(wèi)社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写(xiě)有土地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王(wáng)社(shè)”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从(cóng)古代诗文中可(kě)了解那时的(de)社日(rì)情景：村民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神(shén)庙(miào)前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞(dàn)

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