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独肖有(yǒu)哪几个

　　是(shì)鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物崇拜有关(guān)。

　　每一(yī)种生肖都有丰富(fù)的传说，并(bìng)以(yǐ)此形成(chéng)一种观念阐释(shì)系统(tǒng)，成为民间文化(huà)中的(de)形象哲学，如婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生(shēng)肖作为(wèi)春节的(de)吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　十二(èr)生(shēng)肖是由(yóu)十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说中的龙所组成(chéng)的。

　　古人以这十(shí)二种(zhǒng)动物的习性(xìng)来分(fēn)配各个地支，例如：老鼠是夜间活动(dòng)的动(dòng)物，因此(cǐ)以(yǐ)子时(午夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出(chū)之(zhī)时(shí)出来觅食(shí)，因此以卯(5时至7时(shí))配兔(tù)，和当时农业社会的生(shēng)活起居(jū)作息系系相关(guān)。

起(qǐ)源

　　古文献(xiàn)记载未解决十二生肖(xiào)的文(wén)化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤(chì)道附近的恒星(xīng)分为二(èr)十八(bā)星宿。

　　二十八宿分(fēn)别代表一种动(dòng)物(wù)。

　　古代将周(zhōu)天等分十二分，用十二支(zhī)表示，而十二支配属生肖，生(shēng)肖与二十八(bā)星宿存在对(duì)应关系。

　　明代(dài)大学(xué)士王鏊认(rèn)为，二十八种动物配属二十八(bā)星宿，并以七(qī)曜(yào)统(tǒng)之，成(chéng)女土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子也的格(gé)局(jú)。

　　清代李长卿在《松霞(xiá)馆赘言(yán)》认为，二(èr)十八宿(sù)配动物即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙(lóng)类也，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二(èr)八星(xīng)宿配动物的记载要晚于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一(yī)周天(tiān)，从木星位置可确定年度支(zhī)序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三(sān)岁穰，三(sān)岁毁(huǐ)，三岁康，三(sān)岁(suì)旱，另说是天下六岁一穰，六(liù)岁一(yī)康，几(jǐ)十二(èr)岁(suì)一饥。

　　 植(zhí)物(wù)兴(xīng)衰和动物生活环境存在周期，食(shí)草动物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食(shí)动物(wù)在不同(tóng)年份的生活(huó)条件(jiàn)大(dà)不(bù)相同，不同年份出生的人(rén)如能模(mó)仿当年生长旺(wàng)盛(shèng)的(de)动(dòng)物，从而形(xíng)成(chéng)生肖(xiào)动物，以此(cǐ)推定动(dòng)物兴(xīng)衰与木星年(nián)有关，十二(èr)生(shēng)肖和(hé)十二(èr)辰(chén)相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始社会(huì)的先民常用某(mǒu)种动物(wù)、无生物(wù)或自然现象的(de)图形(xíng)作为本氏族(zú)的保护(hù)神和标志，即图(tú)腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽的混合(hé)形象形象就是(shì)远古(gǔ)各地的图aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么(tú)腾(téng)神。

　　 [7] 夏族(zú)的图(tú)腾是熊或(huò)鱼，商族的图(tú)腾是玄鸟，周(zhōu)族的(de)图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬(quǎn)、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚幻之物，其余皆(jiē)是日常(cháng)可见。

　　其中可分(fēn)两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠(shǔ)虎(hǔ)兔(tù)龙蛇猴），前者是人们(men)为(wèi)了经济(jì)目的(de)而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生(shēng)畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被作为本氏族的名号标记(jì)来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从(cóng)彝族的图腾遗迹(jì)，反推十二兽历的(de)来源，桂西彝和毛(máo)道彝的十(shí)二兽历(lì)法将人(rén)与纪历十二兽同列，是原始人人(rén)兽不分(fēn)的思想(xiǎng)意识在现(xiàn)实的遗(yí)留。

　　彝族(zú)仍(réng)用十二(èr)兽(shòu)历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪(jì)》记述(shù)黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎，以与炎帝(dì)战于阪(bǎn)泉之(zhī)野，文中所言是各部(bù)落图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖(xiào)来源于原始社会的图腾(téng)崇拜(bài)，成令人信服(fú)的学(xué)说。

外来(lái)说

　　清(qīng)代(dài)赵(zhào)翼在《陔余(yú)丛考》中，盖北俗初(chū)无所谓子丑寅卯之十(shí)二辰，但(dàn)以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流(liú)传于(yú)中(zhōng)国(guó)，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性质(zhì)。

　　郭(guō)沫(mò)若(ruò)在(zài)《释干支》中(zhōng)，认为生肖(xiào)源于巴比(bǐ)伦的(de)黄道十二宫，汉代西域诸(zhū)国(guó)仿(fǎng)十二宫而造(zào)十(shí)二生肖。

　　古希(xī)腊(là)、古(gǔ)埃(āi)及(jí)、巴比伦(lún)等古国也有类似的十二生(shēng)肖，仅动(dòng)物不同，由此生(shēng)肖也许并非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻此说，世(shì)界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的(de)合(hé)理性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)这(zhè)七个生肖。

　　十二(èr)生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖(xiào)都有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一种观念(niàn)阐释系统，成为民间文化(huà)中的形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化(huà)活(huó)动(dòng)的象征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指(zhǐ)生肖鼠、生(shēng)肖牛(niú)、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠的人很(hěn)坦(tǎn)率，而(ér)且很诚实，可是其的友好举动往(wǎng)往使(shǐ)别(bié)人感到很拘谨，他们经常患(huàn)得患失，不过他们有很强的承受(shòu)能(néng)力。

　　生肖牛做(zuò)事(shì)谨(jǐn)慎(shèn)小(xiǎo)心，脚踏实(shí)地行(xíng)动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的习性。不会轻易受他人或环境的影响，按照(zhào)自已(yǐ)意念和能力做事。生肖猪性格沉稳(wěn)，心地善良，善解人意。他们(men)只(zhǐ)注(zhù)重眼前的事物，所以生肖(xiào)猪人特别(bié)容(róng)易从当下短暂的痛苦中解脱出(chū)来。

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