日本四世(shì)纪贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方(fāng)六最近(jìn)，日本网友热议日本(běn)国一起重(zhòng)大的考古发现。去年，从奈良市(shì)西部最大的(de)圆形(xíng)墓——富雄(xióng)丸山古墓区域，挖出了两(liǎng)件特(tè)别(bié)的随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日(rì)本(běn)媒体(tǐ)报(bào)道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在(zài)日本古(gǔ)墓葬中已(yǐ)出土很多，但这两(liǎng)件东西(xī)真的不一般，被日本专家视为(wèi)“国宝”，引起(qǐ)轰动(dòng)，大(dà)小媒体竞相(xiāng)报道。大家常(cháng)见(jiàn)的镜子是圆(yuán)形或方形的，这件青(qīng)铜镜(jìng)外形却像古代(dài)士(shì)兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上面还有(yǒu)精(jīng)美的纹饰。日本考古(gǔ)专(zhuān)家(jiā)从来没(méi)有见过这种形状的青(qīng)铜(tóng)镜。

盾镜（局部(bù)）

盾(dùn)镜原物当(dāng)初出土时，考古(gǔ)人员以为是“青(qīng)铜板”，小(xiǎo)心翼翼(yì)地把它翻过(guò)来，才发(fā)现特(tè)别，并不是镜(jìng)子，经实(shí)验室检测，一面竟然曾被抛光，与(yǔ)常(cháng)规镜(jìng)子一样，另一面有供(gōng)支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身(shēn)有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形纹，遂(suì)定名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁剑，更是罕(hǎn)见，长达(dá)2.3米，有别于(yú)传(chuán)统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行状(zhuàng)，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现在1600年前的古墓(mù)中(zhōng)，不只在日本(běn)，在东亚也是同(tóng)期最(zuì)古老的一把。1600年前，日本连本国文字都没有，即使有文字也是中国传过去(qù)的(de)汉字。所以，有中国网友听说后(hòu)马上(shàng)产生联想：“会(huì)不会是(shì)中国的？”，怀疑当年日本并没(méi)有这么高的工艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也(yě)相当意外，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造(zào)工(gōng)艺(yì)，使用(yòng)一种特制的模具。有(yǒu)日本专家(jiā)面(miàn)对本国媒体采访(fǎng)时坦言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我们(men)是否(fǒu)有(yǒu)技(jì)术来(lái)塑造这种(zhǒng)精致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造难度更(gèng)大(dà)，是用热铁(tiě)敲击和锻造出(chū)来的(de)，要制作这(zhè)么长的剑，就(jiù)必须有相(xiāng)当大的炉子，还需要大量的(de)铁原料，和先进技(jì)术与(yǔ)制作工艺(yì)。当年(nián)的日本(běn)可以做到吗(ma)？

蛇(shé)剑出土现场当然日(rì)本专(zhuān)家在疑惑之(zhī)余也(yě)不(bù)忘(wàng)赞(zàn)美，称蛇剑(jiàn) “是当时(shí)铁匠技术的(de)杰作”。进一步分(fēn)析，还有一种(zhǒng)可能，日本拥有这(zhè)么高的铸造能力(lì)和工(gōng)艺水平，应该是“渡来人”带来(lái)的。渡来(lái)人，是日本人(rén)类学家对从(cóng)中国(guó)大(dà)陆或(huò)朝鲜半岛渡(dù)海到日本(běn)之群体的称呼。1600年(nián)前正是大量渡来人或其后裔(yì)出现在日本的(de)时候(hòu)，渡来人不只带来的先进的农耕文明(míng)，比如(rú)中(zhōng)国长江流(liú)域的(de)水稻栽(zāi)种技术，也带来了葬俗，中国中(zhōng)原普遍(biàn)可见的(de)大(dà)坟(fén)头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了有(yǒu)大(dà)量堆积(jī)封土的坟墓，日本历史学家形象(xiàng)地(dì)定义(yì)这一(yī)时期为“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜(jìng)发现地剖面(miàn)图(tú)富雄丸山古(gǔ)墓建造(zào)于四世纪后(hòu)半叶，这时期日本洲岛上最大的国家叫邪(xié)马台(tái)国。主流观点认为，邪马(mǎ)台是(shì)现代日本的(de)起源(yuán)国，出现于公元(yuán)二世纪末至三世(shì)纪初，四世(shì)纪是其重要发展时(shí)期。但(dàn)令日本专家困惑的是，在(zài)这(zhè)么一个重要发展(zhǎn)时期却不(bù)见(jiàn)文字记载(zài)，成了历史(shǐ)空白，非(fēi)常蹊跷。作为日本史研究资料(liào)库的中(zhōng)国史书上，也(yě)不见记载，日本学(xué)者称之(zhī)为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位(wèi)置(zhì)示意(yì)图(tú)顺便说(shuō)一下，日本历史学(xué)界有一默认(rèn)的共识，要(yào)研究(jiū)日本史，特别(bié)是早期(qī)日本史要从中国历史书中(zhōng)寻找(zhǎo)材(cái)料(liào)，现代(dài)日本国家的起源信史也只有中国史书中有。正因为这样，古(gǔ)今日本历史学(xué)者都识(shí)汉字，懂汉语(yǔ)，能读中(zhōng)国(guó)古书，有的甚至(zhì)比中国学(xué)者还(hái)精通。《三国志·魏(wèi)书·东(dōng)夷传》提到了(le)倭人建立的“邪马台国(guó)”，并对该国(guó)情况作了交代，这是一个女王执政国(guó)，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭国(guó)女王俾(bǐ)弥(mí)呼(hū)遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时(shí)至少(shǎo)有四次。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏也曾(céng)两次(cì)遣使至(zhì)邪(xié)马台国(guó)，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以金印(yìn)、紫绶。司(sī)马(mǎ)灭曹代魏(wèi)建(jiàn)晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰(tài)始(shǐ)初(chū)，遣使(shǐ)重译(yì)入贡”一(yī)说， “泰始”是晋武帝司马炎(yán)第(dì)一(yī)个年号，也是(shì)西晋第一(yī)个年号(hào)。但(dàn)后来中国史书上却(què)不见无邪马台国及(jí)女(nǚ)王的记载，只言片(piàn)语都没有(yǒu)，凭空消失一样。

新闻发(fā)布(bù)会上展(zhǎn)示盾镜图片在四世纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从(cóng)来没(méi)有事，因(yīn)为是“空白(bái)的四世纪”时(shí)期文物(wù)，自(zì)然显得相当珍(zhēn)贵，填补了(le)日本四世纪的空(kōng)白，对邪马台国和(hé)现代(dài)日本国的形成具(jù)有重大(dà)意义(yì)，日本(běn)学者(zhě)因此(cǐ)称这一发现是“划时代的(de)”。蛇剑(jiàn)和盾镜立(lì)马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在(zài)全日本引起轰动，大小媒(méi)体竞相报道，并不难理解。

盾(dùn)镜图(tú)案对比现在奈良市(shì)组织各方面(miàn)专家，对这两件文物进(jìn)行了(le)考证(zhèng)和研究，希望能发现隐藏在文物中的历史密码。墓主生前有不低的地位。较为贵(guì)重的随葬(zàng)品一(yī)般放在(zài)棺材内(nèi)，而这两件东西发现(xiàn)的地方也(yě)很(hěn)奇(qí)特(tè)，摆放在(zài)棺(guān)材盖上。为什么会这样？日本专(zhuān)家(jiā)推(tuī)断(duàn)，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实用器，而(ér)是(shì)作为一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参观考古(gǔ)现场(chǎng)将这两件东西放在棺材上面，用意何在？应该是出于辟邪的考虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑和(hé)镜(jìng)子过(guò)去在(zài)中国和日(rì)本(běn)民间(jiān)，都被认(rèn)为有辟邪功(gōng)能(néng)，在房间(jiān)内悬桃木剑，就(jiù)是这意思，希望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作(zuò)为冷兵器时代最常(cháng)见(jiàn)的主力作战武(wǔ)器之一，还有护(hù)卫(wèi)墓主的功能，象(xiàng)征武(wǔ)士，魍(wǎng)魉(liǎng)魑魅见(jiàn)了就(jiù)会走开。

放置在棺木上的(de)蛇剑镜子则是古(gǔ)人离不了(le)的生活用具(jù)，是整理仪容、化妆修(xiū)饰必备(bèi)。镜子不只可以照脸，民去民(mín)间(jiān)认为还(hái)可让鬼怪(guài)现(xiàn)原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理(lǐ)，也较可信，日本古代非常迷(mí)信，至今日本人的(de)生活(huó)仍有很多忌(jì)讳。当年(nián)的邪马(mǎ)台国正是这样！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘现(xiàn)场从中国史书记载来看，邪(xié)马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高(gāo)级别的巫师，当年邪马台(tái)国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度蛇剑”、“盾镜”的(de)更(gèng)多考古(gǔ)发现，日本学者尚在研究之中(zhōng)，应该会有(yǒu)更多(duō)收获。

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