春秋(qiū)战国(guó)时期的鬼谷子是哪国(guó)人(rén)pupil是什么意思 pupil是可数名词吗呢，鬼谷子是(shì)春秋还(hái)是(shì)战(zhàn)国是春秋战国时(shí)期的鬼谷子，一说(shuō)是战国魏国(guó)邺地（河(hé)北临漳）人；一(yī)说陈国郸城（河(hé)南郸城县(xiàn)）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人的。

　　关(guān)于春秋战国时期的鬼谷子是哪国(guó)人呢(ne)，鬼谷子是春秋还是战国以(yǐ)及春秋战国时期的鬼谷子是哪国人(rén)呢，春秋战国鬼(guǐ)谷子(zi)的故事，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国，春秋战国鬼谷子几(jǐ)个(gè)门(mén)生，鬼谷子(zi)是战国时期的哪个国家的(de)人等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战(zhàn)国

　　一说陈国郸(dān)城（河南(nán)郸城县）人(rén)；

　　一说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉(quán)县(xiàn)）人。

　　明确(què)指出鬼(guǐ)谷子是哪里人的只有三国时(shí)期的史(shǐ)学(xué)家、医(yī)学家皇(huáng)甫谧，他(tā)在《鬼(guǐ)谷子》一(yī)书中注释：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个说(shuō)法得(dé)到唐宋时期那些学者们的普遍认可(kě)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷(gǔ)子》及《本经阴(yīn)符七术》、《关令(lìng)尹喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》侧重于权谋策(cè)略及言(yán)谈辩(biàn)论技巧，而《本经阴(yīn)符七术》、《关(guān)令尹(yǐn)喜内(nèi)传》则集中于养(yǎng)神(shén)蓄(xù)锐之(zhī)道，用以(yǐ)修心修(xiū)身。

　　《本经阴符七术》之前三篇说明如(rú)何(hé)充(chōng)实意志，涵养精(jīng)神。

　　后(hòu)四(sìpupil是什么意思 pupil是可数名词吗)篇讨论如何(hé)将内在的(de)精(jīng)神运用于(yú)外，如(rú)何以内在的心神去处理外在的事物(wù)。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略及(jí)言(yán)谈辩论之技巧，其指导思想(xiǎng)与(yǔ)儒家所推崇(chóng)之仁义(yì)道德大相(xiāng)径庭(tíng)。

　　因此，历来学者对(duì)《鬼谷子(zi)》一书推崇者甚少，而(ér)讥诋者(zhě)极多。

　　其实外交战术之(zhī)得益与否，关系国家之安危兴衰；

　　而生意谈判与(yǔ)竞争之(zhī)策略(lüè)是否得当，则(zé)关系到经(jīng)济上之成败得失。

　　即使在日(rì)常生活中，言谈(tán)技巧(qiǎo)也关(guān)系到一人(rén)之处世为人之(zhī)得体与(yǔ)否。

　　当年(nián)苏秦凭其(qí)三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相(xiāng)印，统(tǒng)领六国共同(tóng)抗秦(qín)，显赫(hè)一时。

春秋战国(guó)时期的鬼谷子是(shì)哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子(zi)，一说是战国(guó)魏(wèi)国邺地（河北(běi)临漳）人；一说陈国郸城（河(hé)南郸(dān)城县）人；一说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确(què)指出(chū)鬼谷子(zi)是哪里人(rén)的只(zhǐ)有三国时(shí)期的史学(xué)家(jiā)、医学家皇甫谧，贺(hè)圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生(shēng)，楚(chǔ)人也”。

　　这(zhè)个说法(fǎ)得到唐宋时期那些学(xué)者们(men)的普遍认(rèn)可。

　　根(gēn)据史料可知，鬼(guǐ)谷子曾经云游(yóu)华夏各(gè)地，在很多地方都(dōu)留下了足迹。

　　有十余处地(dì)方，比如：陕西的泾(jīng)阳(yáng)、 三原(yuán)县，河南的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐让(ràng)北的当阳，浙昌拍(pāi)局江的宁波，甚至还(hái)有新疆的哈密。

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