割礼(lǐ)这个风俗(sú)主(zhǔ)要是集中在埃(āi)塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆(mù)斯林这(zhè)些(xiē)人(rén)的(de)身(shēn)上的，在(zài)我们(men)如今看起来(lái)这(zhè)并不(bù)是一个正确的做法，这次我们就来了解一些犹太(tài)人割礼是割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小(xiǎo)的(de)时候，对(duì)于(yú)他们的身(shēn)体做的一种割礼，其实(shí)在如今的文明社会(huì)看(kàn)起来的话是很不人(rén)道(dào)的，那么割礼究竟是(shì)割(gē)的什么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今还(hái)是(shì)有(yǒu)国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的(de)约(yuē)定。蓝宝石的寓意是什么>

犹太人割礼

犹(yóu)太人割(gē)礼是从很早的时(shí)候(hòu)就流(liú)传下(xià)来的，其(qí)实发(fā)生在很早以前(qián)，当时的人(rén)间已经变了模样(yàng)，人们之间(jiān)再(zài)也没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日子(zi)，这个人(rén)间(jiān)都笼(lóng)罩(zhào)了(le)阴(yīn)暗的雾(wù)气，上帝对(duì)于人们非常(cháng)的失望，而(ér)耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们(men)，所以他想(xiǎng)要去救(jiù)这些自己子民，所以(yǐ)他在人间挑(tiāo)选了一个人(rén)，他和这个人(rén)立下(xià)约定(dìng)，只(zhǐ)要这(zhè)个人信奉他，照着他(tā)的旨意去做事情，那(nà)么他(tā)就(jiù)会得到所有的福报，而(ér)且他的子孙也会有同样的(de)福报。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后，他的妻子给他生了(le)一个儿子，这个的(de)儿(ér)子饼子是(shì)以实玛利，但(dàn)是之后(hòu)的耶稣再(zài)也没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶(yé)稣(sū)再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰(lán)重申(shēn)了自己和(hé)的他(tā)的约(yuē)定，并且(qiě)还告(gào)诉(sù)他(tā)，他们(men)之(zhī)间彼此(cǐ)的约定中(zhōng)的(de)福泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他(tā)的子子孙孙都是会承受(shòu)更多(duō)的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的(de)后裔子子孙(sūn)孙(sūn)，越(yuè)来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代都生(shēng)活在这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他(tā)们之间(jiān)的契约是用割礼来作为记号的(de)，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来(lái)的孩(hái)子都是要接受割(gē)礼的，因为这样才(cái)能蒙(méng)受上帝(dì)的恩典，如(rú)果(guǒ)没有割(gē)礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐(cì)福的(de)人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰就让(ràng)全族(zú)的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告(gào)诉他(tā)，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族(zú)的(de)人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如(rú)果自己或(huò)者是自(zì)己后(hòu)代的子(zi)子(zi)孙(sūn)孙违背(bèi)了对上帝的(de)承诺的(de)话(huà)，那么(me)就要承受(shòu)上(shàng)帝(dì)对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子(zi)在出生8天(tiān)之后就要进行(xíng)割礼。

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