祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译是“而智勇多困(kùn)于所溺(nì)”的(de)翻译：聪(cōng)明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的(de)人或(huò)事困扰的。

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祸患常(cháng)积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译

　　“而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺(nì)”的翻译(yì)：聪明勇敢的人反而常(cháng)被(bèi)所艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机(suǒ)溺爱的人或事(shì)困扰。

　　出自(zì)《五(wǔ)代史伶官传序(xù)》：“故方其盛(shèng)也，举天下之豪杰莫能(néng)与(yǔ)之争；

　　及其衰(shuāi)也(yě)，数十伶(líng)人困之，而身(shēn)死国(guó)灭，为天下笑(xiào)。

　　夫(fū)祸患常积于忽微，而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄(zhuāng)宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等(děng)到(dào)他(tā)衰败的时(shí)候，几十个伶人围困他，就自己丧命(mìng)，国家灭(miè)亡，被天(tiān)下人讥(jī)笑。

　　可(kě)见祸患(huàn)常(cháng)常是由(yóu)微小(xiǎo)的事(shì)情积累而(ér)成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶人(rén)才会这样吗？于(yú)是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序(xù)》是宋(sòng)代文(wén)学家欧阳(yáng)修创作(zuò)的一篇史(shǐ)论(lùn)。

　　此文通过对五代时期的(de)后唐盛衰过(guò)程的具(jù)体分(fēn)析，推论(lùn)出：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸豫(yù)可以亡身”和“祸患(huàn)常积于忽(hū)微(wēi)，而智(zhì)勇多困于(yú)所(suǒ)溺”的结论，说明国家兴衰败亡不(bù)由天(tiān)命而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训(xùn)，居安思危(wēi)，防微杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章开门(mén)见山(shān)，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人事(shì)”下笔(bǐ)，叙(xù)述(shù)庄宗由盛转(zhuǎn)衰、骤(zhòu)兴(xīng)骤亡(wáng)的过程(chéng)，以(yǐ)史(shǐ)实具体论(lùn)证(zhèng)主(zhǔ)旨。

　　具体(tǐ)写(xiě)法上，采用先扬后抑和对比论证的方法，先极赞(zàn)庄宗(zōng)成(chéng)功时意(yì)气之盛，再叹其失败(bài)时形势(shì)之(zhī)衰(shuāi)，兴(xīng)与亡、盛与(yǔ)衰前后对照，强烈(liè)感人(rén)，最(zuì)后再辅以《尚书》古训，更增(zēng)强(qiáng)了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语(yǔ)调顿挫多姿，感染力很强，成为历来(lái)传诵(sòng)的佳(jiā)作。

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