抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念不(bù)同：抽象派是(shì)就多(duō)种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综(zōng)合(hé)而成一(yī)个新(xīn)的概念(niàn)；意(yì)象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪以及抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别和联系，抽象派和(hé)意象派的(de)区别(bié)在哪，抽象(xiàng)与意象(xiàng)的区别(bié)，抽象艺术和意象艺(yì)术的(de)区别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一(yī)体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派(pài)是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病(bìng)呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学思(sī)想在(zài)文学界影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者(zhě)休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接(jiē)受，成为其主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意(yì)象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路(lù)，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了(le)象征诗(shī)歌创作(zuò)，所以理论界也有人(rén)将意象派看做象征主义的分(fēn)支(zhī)，实(shí)际上(shàng)意(yì)象派和象征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之间的(de)神秘关系，而要让诗(shī)意(yì)在表象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的(de)形象去约(yuē)束(shù)感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用(yòng)意象，两者(zhě)都(dōu)以意(yì)象为(wèi)“客(kè)观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一种有待翻(fān)译(yì)的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在(zài)世(shì)界(jiè)”，把重点放在(zài)诗(shī)的意象本(běn)身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然(rán)而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象的内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读(dú)解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去父母(mǔ)，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽默(mò)感(gǎn)、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利爪的(de)鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到(dào)人世(shì)温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的(de)，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本(běn)俳(pái)句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗(shī)人的这(zhè)种(zhǒng)表现意象而(ér)不(bù)加(jiā)评价(jià)的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文学的(de)描写性特征中，看到了一(yī)种语言与(yǔ)意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜(xiān)明的(de)艺术特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意(yì)的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐性和神秘(mì)性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不(bù)要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象(xiàng)诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的理性(xìng)和感情(qíng)的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不(bù)能言传的诗(shī)人对人到(dào)中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不(bù)自然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑(xiào)时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的(de)家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能(néng)看(kàn)穿你们这“派头(tóu)十足的一(yī)代(dài)”“极(jí)不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那(nà)些自诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却(què)是矫揉造(zào)作的文人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加(jiā)：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠(dié)合(hé)在(zài)一起，意(yì)象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静(jìng)的(de)码头之上(shàng)，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘(wàng)在(zài)那(nà)里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子遗(yí)弃的气(qì)球意象叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意(yì)象叠加以后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美(mě仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了i)受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在(zài)世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗(luó)兰般(bān)少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一(yī)起，借以启发和引起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合(hé)使人获(huò)得了一(yī)个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引发的(de)情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与江水的(de)意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地(dì)铁(tiě)车站》仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了： 人群(qún)中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人(rén)群中的(de)脸和(hé)黑(hēi)色枝条上的花(huā)瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这(zhè)完(wán)全(quán)是在(zài)匆(cōng)忙(máng)的行(xíng)走(zǒu)的人群中(zhōng)获(huò)得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白(bái)美(měi)丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉(yú)快(kuài)的感觉，从(cóng)而(ér)感(gǎn)受到一些活力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现(xiàn)代(dài)人内心(xīn)的(de)焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又单调(diào)的(de)生活现实，同时又展示(shì)了心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的(de)语言简洁明了(le)，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行(xíng)短小，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但(dàn)语言的简洁明(míng)快也可见一斑(bān)。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行，将美国(guó)普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往一目(mù)了(le)然(rán)地传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴(yùn)含(hán)的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语国家中(zhōng)起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其(qí)二是客(kè)观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪(làng)漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一(yī)片(piàn)枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的(de)动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而(ér)是放(fàng)亮的一个(gè)节或一个团(tuán)，它是我能够(gòu)而且可(kě)能(néng)必须称之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流(liú)动性，创(chuàng)作上(shàng)追求多(duō)意(yì)象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观(guān)念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们(men)在(zài)创作上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概(gài)念，是就多(duō)种事(shì)物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加(jiā)以(yǐ)综合(hé)而成(chéng)一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多(duō)种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成是经过(guò)长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派(pài)别(bié)如何，其共同的特(tè)质(zhì)都在于尝试打(dǎ)破(pò)绘画必须模仿自然(rán)的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最(zuì)流行、最具(jù)特色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥(chì)任何具(jù)有象征性、文学性、说明(míng)性的表现(xiàn)手法，仅将造形(xíng)和(hé)色彩(cǎi)加以(yǐ)综合(hé)、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋(qū)势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义(yì)、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理(lǐ)念(niàn)为出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主义(yì)团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成(chéng)第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在(zài)平面上把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理(lǐ)论和(hé)音乐式和(hé)谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多(duō)含有哲(zhé)理性和(hé)富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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