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一山(shān)放过一山拦全诗原版，一山放过一(yī)山拦全(quán)诗是什么诗

　　莫言下岭便无(wú)难，赚(zhuàn)得行(xíng)人错(cuò)喜欢。

　　政入万山围子里，一山放出一山(shān)拦(lán)。

　　出自(zì)南宋诗人杨万(wàn)里创作的七言绝句组诗作品《过松(sōng)源晨(chén)炊漆公店六首·其五》。

　　译文：

　　不要说(shuō)什么上山(shān)艰难下山容易，骗得人们下山时盲目(mù)欢喜。

　　真正走起来才(cái)发现走来走去还在万山环(huán)绕(rào)的圈子里，真是过了(le)一山(shān)又一(yī)山(shān)。

　　注(zhù)释：

　　①莫(mò)言：不(bù)要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的(de)”。

　　③错(cuò)喜(xǐ)欢(huān)：白白地(dì)喜欢。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　⑤围(wéi)子：圈(quān)子，圆圈。

　　一作(zuò)“圈(quān)子”。

　　⑥放出：这里是把行(xíng)人(rén)放(fàng)过去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很(hěn)平常，读(dú)来却(què)有一种新鲜感。

　　它(tā)的佳处(chù)，就在于作者(zhě)善(shàn)于从日常生活(huó)里人们习(xí)见的现象中(zhōng)，敏感地发现和领悟某种新(xīn)鲜(xiān)的经验(yàn)，并用通俗(sú)生(shēng)动(dòng)而(ér)又(yòu)富于理趣(qù)的语言表现(xiàn)出来，能(néng)给人以某种联想与启示。

　　第一句当头喝(hē)起(qǐ)。

　　“莫言下岭便无难”，这(zhè)是一个富于包孕的诗句(jù)。

　　它(tā)包含了下岭前艰难(nán)攀登的(de)整个上山过程，以及对(duì)所(suǒ)历艰难的(de)种种感受。

　　正(zhèng)因为上山艰难，人们便往(wǎng)往把下岭看得容易(yì)和轻(qīng)松。

　　开(kāi)头一句，正像是针对(duì)这种普遍(biàn)心理(lǐ)所(suǒ)发的(de)棒喝(hē)。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像(xiàng)是提(tí)醒别人，耐人寻(xún)味。

　　第二句(jù)申说(shuō)、补足首句。

　　“赚得行(xíng)人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的风趣。

　　行人心自中下(xià)岭的坦(tǎn)易，与它实际(jì)上的艰难正成鲜(xiān)明对比，因(yīn)此说“赚”——行(xíng)人是被自己(jǐ)对下岭的主观想象骗了。

　　诗人在这里(lǐ)只点出而不说破(pò)，给读者留下悬念(niàn)，使下两句(jù)的出(chū)现更(gèng)引人(rén)注(zhù)目。

　　三四两句承(chéng)接(jiē)“空喜(xǐ)欢(huān)”，对(duì)第二句(jù)留下的(de)悬念进行(xíng)解释。

　语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么　本(běn)来，上(shàng)山过程中(zhōng)要攀登多少道山岭，下山过程中(zhōng)也会相应(yīng)遇到多少道(dào)山岭。

　　山本无知(zhī)，“一山(shān)放过一(yī)山拦”的形容却把山(shān)变成了有生命有灵性的东(dōng)西。

　　它仿佛给行(xíng)人布置了一个(gè)迷人(rén)阵，设置了层层(céng)叠叠的圈套(tào)。

　　而(ér)行人的种种心情——意外、惊(jīng)诧、厌(yàn)烦，直至(zhì)恍(huǎng)然大悟(wù)，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出(chū)来了。

　　诗人借(jiè)助(zhù)景物描(miáo)写和生动形(xíng)象的比(bǐ)喻，通过写山(shān)区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深(shēn)刻(kè)道理(lǐ)：人们无(wú)论做什(shén)么事(shì)，都要对前进道路(lù)上(shàng)的困难作好(hǎo)充(chōng)分的估计，不要被一时的成(chéng)功所陶醉。

　　创作(zuò)背景：

　　杨万里一生力主抗(kàng)战，反对屈膝投(tóu)降(jiàng)，所以(yǐ)一直不得重(zhòng)用。

　　宋孝宗登基后，便被外(wài)放做官(guān)。

　　宋光宗(zōng)绍熙元年（1190）十一月，杨(yáng)万里以直龙图阁出为(wèi)江东(dōng)转运副使，权领淮西(xī)、江东军马钱粮，治(zhì)所(suǒ)在(zài)建康（今(jīn)江苏南京）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八月，改(gǎi)知赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗第六首中“政是行人肠断时，子(zi)规得得向人啼”意(yì)思是正是(shì)路上(shàng)的行人愁苦(kǔ)悲痛之时，杜鹃(juān)鸟(niǎo)还在声声不绝地对着人啼叫。

　　可知(zhī)非绍熙二年事，当(dāng)作于绍熙三(sān)年春，诗(shī)人时年(nián)六(liù)十六岁(suì)。

　　他(tā)外出途经(jīng)松源时，见群(qún)山环绕，感慨不已，于是写下这组诗。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　杨(yáng)万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋(zhāi)，吉州(zhōu)吉水（今(jīn)属江(jiāng)西）人。

　　绍兴(xīng)二十四年(nián)（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历太常博士、太子侍读等。

　　光宗即位，召为秘(mì)书(shū)监。

　　主张抗金(jīn)。

　　工诗，与尤(yóu)袤、范成大、陆(lù)游齐名，称南(nán)宋四大(dà)家。

　　初学江西派，后学王安石及晚唐诗，终自成一家，擅长“活法(fǎ)”，时称(chēng)诚斋体。

　　一生作诗二(èr)万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山拦全诗

　　一山放过(guò)一山拦全诗如下：

　　莫言下岭便无难，赚得行人(rén)错喜弯启或欢。

　　政(zhèng)入万山围子里，一山放出一埋伍山拦。

　　《过松源晨(chén)炊(chuī)漆公店》是诗(shī)人(rén)杨万(wàn)里所做，杨万里字廷(tíng)秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水(shuǐ)（今(jīn)江西省吉水县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤(yóu)袤(mào)、范成大(dà)、陆游合称南宋“中兴四大诗(shī)人”、“南宋四大家”。

　　全诗译文1：不要说(shuō)从山岭上下来就没有(yǒu)困难，骗得(dé)前来(lái)爬(pá)山的人白白地欢(huān)喜一(yī)场。

　　好比行走在群山的(de)包(bāo)围之中，你(nǐ)刚攀过一座山，另一(yī)座山立刻(kè)出(chū)现阻拦(lán)去路。

　　全(quán)诗译文2：不要(yào)说(shuō)什么上(shàng)山艰难(nán)下山容(róng)易，骗(piàn)得人们下山(shān)时盲目欢喜。

　　真正(zhèng)走(zǒu)起来才发现走来走去还在(zài)万山环绕的圈(quān)子里，真(zhēn)是过了一山(shān)又一山。

　　注旁芦释(shì)：

　　松源、漆公店：地名，当今在今皖(wǎn)南山区（在今江西弋阳(yáng)与余江之间）。

　　晨(chén)炊(chuī)：早餐，做早饭，也指(zhǐ)清晨起(qǐ)来做早餐(cān)。

　　莫(mò)言：不要(yào)说，不要觉得。

　　赚得(dé)：骗得。

　　错(cuò)喜欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　政入：恰(qià)好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子(zi)，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　放(fàng)出：这里是把行人放过(guò)去的意思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　拦：阻拦(lán)，阻挡(dǎng)。

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