抽(chōu)象派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别在哪是(shì)概念(niàn)不同(tóng)：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别在哪以及抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别和联(lián)系，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在(zài)哪，抽象与意象(xiàng)的(de)区(qū)别，抽象艺(yì)术和意象艺术(shù)的(de)区别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在(zài)哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的(de)思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派(pài)代表画家有康(kāng)定斯(sī)基，抒(shū)情抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几何抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么(me)区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初(chū)最(zuì)早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米(mǐ)和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最初(chū)是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期(qī)英国文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主义(yì)结成一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗(shī)风(fēng)蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和(hé)华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来(lái)非理性主义哲学(xué)思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的(de)开创(chuàng)者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意(yì)象派所(suǒ)接受，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派(pài)开创了(le)新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色(sè)彩及音乐(lè)性，给(gěi)意象(xiàng)派以极(jí)大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由(yóu)于意(yì)象(xiàng)派诗人大(dà)多经历了(le)象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派(pài)看做象征主义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有(yǒu)极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象与思(sī)想(xiǎng)之间的神秘关系(xì)，而要(yào)让(ràng)诗(shī)意(yì)在表象(xiàng)的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形象去约束(shù)感(gǎn)情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此(cǐ)意(yì)象派诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但(dàn)象征主义把意象(xiàng)当做符号(hào)，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走(zǒu)向实(shí)在世(shì)界”，把(bǎ)重(zhòng)点(diǎn)放(fàng)在(zài)诗的(de)意象(xiàng)本身，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在(zài)形式看，意(yì)象派受日本俳句(jù)和(hé)中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜无(wú)声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉(jué)读(dú)解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流(liú)浪，他的(de)诗歌具(jù)有一(yī)种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才(cái)是真正超脱的(de)，没(méi)理性的(de)，而陶(táo)渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步(bù)发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图(tú)画，情(qíng)景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而不加(jiā)评(píng)价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和汉字(zì)的(de)魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作中(zhōng)也应该力图将全诗(shī)浸润在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的(de)艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现(xiàn)能(néng)传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不(bù)要(yào)夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理性(xìng)和感情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个(gè)字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间感悟(wù)到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了(le)不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可意会(huì)、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫(máng)然(rán)无(wú)奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的(de)一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生(shēng)活(huó)的渔(yú)民的(de)我(wǒ)又等而次之(zhī)，然(rán)而(ér)我(wǒ)却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在(zài)层(céng)次分(fēn)明的(de)对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水(shuǐ)中自由漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相(xiāng)同(tóng)本质涵(hán)义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合(hé)在(zài)一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩(wán)过(guò)后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰(shì)含义的气(qì)球意(yì)象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人(rén)的忧(yōu)郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一(yī)切滋润着(zhe)“我”的成长和生命(mìng)历(lì)程，尽管这些在(zài)世俗者看(kàn)来(lái)都是(shì)些无稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可(kě)见意象并列(liè)在一起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个(gè)与(yǔ)两者(zhě)都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情绪已脱(tuō)离了其(qí)中的某一意(yì)象含义，而具(jù)有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)全(quán)新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意(yì)象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花(h大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别uā)瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群(qún)中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象，写出了(le)诗人(rén)一瞬间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而(ér)感受(shòu)到一些活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然(rán)美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不(bù)用没有意(yì)义的形(xíng)容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但(dàn)语言的(de)简(jiǎn)洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美(měi)国著名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级生(shēng)活的向往一目(mù)了然地(dì)传达(dá)了(le)出(chū)来(lái)，以至(zhì)诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐性(xìng)要(yào)自然(rán)，要注重事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分为两种形式：其一(yī)是(shì)主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态(tài)可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二(èr)是动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点，而是(shì)放亮的(de)一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的(de)东(dōng)西(xī)，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流(liú)动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美学观念(niàn)和艺(yì)术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞(páng)德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对(duì)概念(niàn)，是就(jiù)多种事(shì)物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流(liú)派，并(bìng)非某(mǒu)一个(gè)派(pài)别的名称：它的形(xíng)成(chéng)是(shì)经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无(wú)论其(qí)派别如(rú)何(hé)，其(qí)共同的(de)特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各种(zhǒng)形式，成(chéng)为二十(shí)世纪最流(liú)行(xíng)、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何(hé)具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明性的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩加以综(zōng)合、组织(zhī)在(zài)画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理论为出发(fā)点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成主义(yì)、新(xīn)造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上(shàng)把(bǎ)横线(xiàn)和(hé)竖线加(jiā)以(yǐ)结(jié)合(hé)，形成直(zhí)角或(huò)长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成(chéng)独特的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的(de)手法，创(chuàng)作了许多含(hán)有哲理性和(hé)富稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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